Die israelische Polizei hat hier eine ähnliche Strategie verfolgt. Sie haben sich für eine Verlängerung der Haft von Ahed ausgesprochen, weil sie “eine Gefahr” für Soldaten (Staatsvertreter) darstellt und das Funktionieren des Staates behindern könnte (die Untersuchung).

Unbewaffnete Palästinenser wie Ahed, die einfach nur ihr Recht auf das Wohl ihrer Familie mit der ganzen Macht ihrer16-jährigen Hand ausübte, wie ein Terrorist zu misshandeln, ist unergründlich. Solche Rahmungen ebnen den Weg für die Zulassung übermäßiger Folter – Israels Bildungsministerin Naftali Bennett zum Beispielmöchte , dass Ahed und ihre Familie “ihr Leben im Gefängnis beenden”.

Aheds Leiden enthüllt auch die selektive Humanität des Westens, wobei nur bestimmte Körper und Ursachen als interventionsfähig erachtet werden.

Die Anthropologin Miriam Ticktin argumentiert, dass die Sprache der Moral, um körperliches Leiden zu lindern, heute in humanitären Organisationen vorherrschend ist, aber nur bestimmte Arten von leidenden Körpern als dieser Pflege würdig erachtet werden. Dazu gehören der außergewöhnlich verletzte weibliche Körper und der krankhaft kranke Körper.

Solch eine Vorstellung von Leiden normalisiert arbeitende und ausgebeutete Körper: “Dies sind nicht die Ausnahme, sondern die Regel und werden daher disqualifiziert.”

Ich HEMEN der Arbeitslosigkeit, Hunger, Androhung von Gewalt, Brutalität der Polizei und Verunglimpfung der Kulturen werden so oft nicht verdient humanitäre Intervention in Betracht gezogen. Solche Formen des Leidens werden als notwendig und sogar unvermeidlich angesehen. Ahed passt daher nicht zum idealen Opfer-Thema für transnationale Interessenvertretung.

Verwandte wie Ahed, die Siedlerkolonialismus kritisieren und Visionen kommunaler Fürsorge artikulieren, sind nicht die ermächtigte Weiblichkeit, die der Westen schätzen will. Sie sucht Gerechtigkeit gegen Unterdrückung und nicht nur für sich selbst.

Ihr Feminismus ist eher politisch als auf Waren und Sex ausgerichtet. Ihre Mädchenmacht droht das hässliche Gesicht des Siedlerkolonialismus zu offenbaren und wird daher als “gefährlich” bezeichnet. Ihr Mut und ihre Furchtlosigkeit machen deutlich, was mit diesem Beruf falsch ist.

Aheds Notlage sollte uns dazu bringen, unsere selektive Humanität zu hinterfragen.Personen, die Opfer staatlicher Gewalt sind, deren Aktivismus die Boshaftigkeit der Macht enthüllt oder deren Interessenvertretung die kommunale Fürsorge zentriert, verdienen es, in unsere Vision von Gerechtigkeit einbezogen zu werden.

Selbst wenn wir keine Kampagnen für Ahed starten, können wir uns ihrem Aufruf nicht entziehen, Zeuge der massiven Entkräftung, Vertreibung und Enteignung ihres Volkes zu werden. Wie Nelson Mandela sagte: “Wir wissen zu gut, dass unsere Freiheit ohne die Freiheit der Palästinenser unvollständig ist.”

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die des Autors und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Ausrichtung von ((quelle))Al Jazeera wider.