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Menschenrechte: Hijab-Verbot zu Wahlzeiten in Indien

Menschen halten Plakate und brennende Kerzen in Solidarität mit muslimischen Frauen, die Hijabs tragen

Mitglieder von Bahutva Karnataka und anderen Nichtregierungsorganisationen halten Plakate und zünden Kerzen in Solidarität mit muslimischen Frauen an, die Hijabs tragen. Quelle: EPA / JAGADEESH NV

Indische Australier spüren die sich ausbreitenden Auswirkungen des indischen Hijab-Verbots in Karnataka

Der anhaltende Streit um ein Hijab-Verbot in Indien betrifft nicht nur muslimische Frauen im südlichen Bundesstaat Karnataka, sondern auch Inderinnen und Australier.

Im südindischen Bundesstaat Karnataka dürfen muslimische Mädchen, die Kopftuch tragen, weder zur Schule noch zur Universität gehen.

Die Entscheidung, weiblichen Schülern den Besuch ihrer Bildungsstätte zu verbieten, wenn sie religiöse Kleidung tragen, hat weltweit Empörung ausgelöst, wobei Inder-Australier die Auswirkungen der anhaltenden Kontroverse zu spüren bekommen.

Maria Zaidi, 23, ist eine indisch-australische Muslima, die sich entschieden hat, den Hijab zu tragen, als sie in die High School in Sydney kam. Das ist eine Entscheidung, die indische muslimische Mädchen und Frauen im schulpflichtigen Alter, die in Karnataka leben, nicht zu treffen haben.

„Das Verbot ist ein Symbol des Faschismus in der modernen Welt, denn indem Sie … diese Menschenrechte ganz stillschweigend wegnehmen, legen Sie gewissermaßen den Grundstein für den sozioökonomischen Zusammenbruch dieser Menschen“, sagte Frau Zaidi gegenüber SBS News.

Maria Zaidi, 23, ist eine indisch-australische Muslimin, die sich entschieden hat, den Hijab zu tragen, als sie in der High School war.

Maria Zaidi, 23, ist eine indisch-australische Muslimin, die sich entschieden hat, den Hijab zu tragen, als sie in der High School war. Quelle: SBS News / Maria Zaidi

Wie hat diese Reihe begonnen?

Das Oberste Gericht von Karnataka erließ eine einstweilige Verfügung gegen das Tragen religiöser Kleidung, nachdem ein College im Bezirk Udupi im Bundesstaat seine Tore für fünf muslimische Hidschab-tragende Studenten geschlossen hatte.

Solidaritätsproteste breiteten sich in ganz Indien und Pakistan aus, und viele forderten die Regierung auf, Mädchen die Wahl zu lassen, ihren Hijab zu tragen, ein Kleidungsstück, das ihrer Meinung nach eine religiöse Anforderung ist, die in der Öffentlichkeit getragen werden muss.

Aber die Unterstützung für muslimische Frauen hat hinduistische nationalistische Gruppen dazu veranlasst, ihre eigenen Proteste zur Unterstützung des Hijab-Verbots zu veranstalten.

Bei diesen Demonstrationen trugen viele hinduistische Männer safranfarbene Schals, und im Zusammenhang mit diesen Protesten sagte Frau Zaidi, sie sehe dies als Symbol des hinduistischen Nationalismus.

Inmitten der Proteste reichten muslimische Mädchen in Karnataka zwei Petitionen bei den Gerichten des Bundesstaates ein, um die Möglichkeit zu beantragen, den Hijab wieder in Schulen zu tragen, und argumentierten, dass das Verbot in ihr Recht eingreift, ihre Religion auszuüben.

Indiens Bundesstaat Karnataka schließt Schulen nach „Hijab-Verbot“ und löst Proteste aus

Indisch-Australier äußern Bedenken

Die Angelegenheit hat nun ihren achten Tag vor Karnatakas High Court erreicht, während Inder-Australier auf ein endgültiges Urteil warten, von dem sie sagen, dass es Auswirkungen auf Muslime haben wird, die in ganz Indien leben.

Eine von ihnen ist Frau Zaidi, die sagte, dass das Verbot muslimische Frauen gezwungen habe, eine ihrer Meinung nach unmögliche Entscheidung zu treffen, entweder ihrer religiösen Verpflichtung nachzukommen, ihren Hijab zu tragen, oder eine Ausbildung zu erlangen.

Sie sagte, wenn muslimischen Mädchen verboten wird, ihren Hijab zu tragen, sei dies ein „heimtückischer Weg“, um sie daran zu hindern, lesen und schreiben zu lernen, ihren Träumen nachzujagen und ihre Karriereziele in der Zukunft zu erreichen.

„[Das Verbot] verstärkt wirklich die Vorstellung, dass Sie der andere sind und dass Sie nicht die gleichen Freiheiten genießen wie andere um Sie herum.“

Dutzende von Menschen versammelten sich am Sonntag im CBD von Melbourne, um ihre Unterstützung für muslimische Frauen in Indien zu zeigen, und für Mittwoch ist ein Protest in Sydney geplant.

Demonstranten mit Schildern

Kongressmitarbeiter schreien Slogans vor dem Gouverneurshaus während eines Protestes gegen das jüngste Hijab-Verbot. Bildnachweis: Pacific Press/Sipa USA

Amanda Gilbertson ist Senior Research Fellow an der School of Social and Political Sciences an der University of Melbourne und sagte, Indiens Verfassung sei auf einer „positiven Definition des Säkularismus“ verankert. „In Indien

wird Säkularismus nicht allgemein als Abwesenheit von Religion verstanden, es geht um die Freiheit eines jeden, seine eigene Religion auszuüben“, sagte sie.

aber sie verbessern sich stetig – ein Trend, sagte Dr. Gilbertson, könnte gebremst werden, wenn ein Hijab

-Verbot angeordnet würde. “Alles, was dazu führt, dass sich Minderheiten im öffentlichen Raum, insbesondere in Bildungseinrichtungen, unwillkommener fühlen, sollte meiner Meinung nach entmutigt werden”, sagte sie .

Dr. Gilbertson befürchtet, dass, wenn der Oberste Gerichtshof zugunsten des Verbots des Hijab in Bildungseinrichtungen entscheidet, dies Auswirkungen auf Indiens Säkularismus haben wird, auf dem seine Verfassung gegründet wurde.

„Ein Hijab-Verbot in Schulen fühlt sich wie ein wirklich, wirklich bedeutender Schritt weg von der Gestaltung des Säkularismus in der indischen Verfassung an“, sagte sie.

“Ich gehe davon aus, dass es das Gefühl verstärken würde, dass Schulen keine muslimischen Orte sind und das sogar in einem viel säkulareren Kontext.”

16. Februar 2022, 9:15 Uhr

Warum den Hijab verbieten?

Karnataka wird von der rechtsgerichteten Bharatiya Janata Party (BJP) regiert, einem Staat, in dem es seit der Machtübernahme von Premierminister Narendra Modi im Jahr 2014 zu verwirrenden Spannungen zwischen Hindus und Muslimen gekommen ist.

Herr Modi und seine Regierung sind starke Unterstützer der Uniform Civil Kodex, der es allen Menschen ermöglichen würde, einander „gleich“ zu sein. Laut BJP würde der Hijab diese Einheitlichkeit stören.

SBS News hat die australische High Commission of India um einen Kommentar gebeten.

In seinen Eingaben vor dem High Court am Montag argumentierte der Generalanwalt von Karnataka, Prabhuling Navadgi, dass ein Hijab für muslimische Frauen nicht erforderlich sei – eine Behauptung, die von vielen Muslimen auf der ganzen Welt zurückgewiesen wurde.

Der Direktor und Beamte der globalen gemeinnützigen Organisation Vedic Global, Rakesh Raizada, ist mit der Position der Regierung felsenfest einverstanden.

Herr Raizada, der auch der in Melbourne ansässige Vertreter von Vedic Global ist, sagte, seine säkulare Organisation predige Menschenrechte und Weltfrieden, ohne die Werte einer Religion.

Er sagte, Religion könne privat oder in Kultstätten praktiziert werden – aber nicht in Bildungseinrichtungen, wo die Menschen die einheitliche Politik der Hochschule, die sie besuchen, respektieren müssen.

„Sie gehen aufs College? Befolgen Sie die Normen des Colleges. Weil Uniform Uniform bedeutet, muss jeder eine Uniform tragen“, sagte Herr Raizada.

Eine muslimische Frau, die einen Hijab trägt, hält während einer Protestaktion ein Plakat hoch

In den Colleges von Karnataka brach der Hijab-Streit um muslimische Studenten aus, die zum College religiöse Kleidung trugen. Bildnachweis: SOPA Images/Sipa USA

Er spekuliert, dass die Frauen, deren Entscheidung, den Hijab in Udupi zu tragen – was den Hijab-Verbotsstreit auslöste – politisch motiviert waren, um in Indien Unruhe zu stiften.

„Wenn Inder beginnen, ihre traditionelle Kleidung zu tragen, dann beginnen Sikhs, ihre Kleidung zu tragen, es wird ein Chaos“, sagte er.

„Warum [sollte] also einer Religion der Vorzug gegeben werden? Wir haben [Muslimen] den Vorzug gegeben und sie … fordern immer mehr.“

Dr. Gilbertson sagte, diese Art von Rhetorik ermögliche es der BJP, den Säkularismus von der Unterstützung von Minderheitengruppen, darunter mehr als 200 Millionen Muslime in Indien, abzulenken.

„[Säkularismus] ist eine Möglichkeit, das Problem des Tragens des Hijab weg von … Ihrem verfassungsmäßigen Recht auf Ausübung Ihrer Religion und hin zu einer Sonderbehandlung einer Minderheit zu übersetzen, einer Form der Beschwichtigung von Minderheiten, die tatsächlich die Qualität bedroht der Öffentlichkeit“, sagte sie.

Eine mit Burka bekleidete muslimische Frau hält während einer Demonstration eine brennende Kerze in der Hand

Muslimische Studenten wurden angewiesen, auf dem Institutsgelände keinen Hidschab zu tragen. Bildnachweis: SOPA Images/Sipa USA

„Reine Politik“

Unterdessen sagte Sirajuddin Syed, Beamter der indischen muslimischen Vereinigung Australiens, die indische Diaspora in Australien sei unbeeindruckt von einer politischen Agenda, die seiner Meinung nach von der BJP entwickelt wurde, um Spaltungen zwischen religiösen Gruppen in Indien zu schüren.

„Ich weiß, dass hier Politik gespielt wird … um die Mehrheitsgemeinschaft zu besänftigen, indem die muslimische Gemeinschaft dämonisiert wird“, sagte er.

„Ich sehe das nicht als ‚Du gegen mich, ich gegen dich‘ … es ist reine Politik.“

Er sagte, dass muslimische Frauen den Hijab seit Jahrzehnten tragen, aber erst zu einem Problem geworden sind, seit die BJP mit einer Agenda an die Macht gekommen ist, „die muslimischen Mädchen ins Visier zu nehmen“.

„Seit dem Amtsantritt der Regierung haben sie die Linie gesetzt: ‚Nein, Sie sind anders, wir sind anders, Sie gehören bestimmten Gruppen an, sie gehören bestimmten Gruppen an’“, sagte Herr Syed.

Für Frau Zaidi ist die religiöse Verpflichtung, den Hijab zu tragen, ein „persönlicher Kampf“, aber sie hat sich entschieden, ihn zu führen.

Sie hält an der Hoffnung fest, dass das „Symbol der eigenen Entscheidungen der Frauen über ihren eigenen Körper“ in das endgültige Urteil des Gerichts aufgenommen wird.

“Diese Beschränkungen zu erlassen greift nicht nur in die Freiheit der Muslime ein … sondern auch für Frauen überall.”

SBS News kontaktierte den Hindu Council of Australia, antwortete jedoch nicht auf eine Bitte um Stellungnahme.

Quelle/Medienagenturen/sbs.au.net

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Author: Nilzeitung

Danke für ihren Besuch.!!"dieser Seite im Aufbau". Es stimmt, dass es keine Freiheit ohne Pressefreiheit gibt. Wahrer Frieden des Journalismus ist eine der Säulen der Demokratie (Salah El-Nemr) se/nz.

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