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Die Geschichte von Moses, Friede sei mit ihm, in der Thora und im Koran

Die Geschichte von Moses, Friede sei mit ihm, in der Thora und im Koran

  Die Geschichte vom Auszug unseres Herrn Moses, Friede sei mit ihm, aus Ägypten | Bild Delegation /Professor Dr. Mansour Al-Abadi Abu Scharia ist ein Wissenschaftler und Technologie an der Jordanische Universität in Oman Samstag/Dezember 2019/

Die Geschichte von Moses, Friede sei mit ihm, in der Thora und im Koran

Die Geschichte von Moses ,-Die Vorzüge der Dinge erscheinen klar und deutlich im Vergleich zu ihren Gegensätzen, das heißt den Dingen, denen es an solcher Güte mangelt, wie der Dichter sagte: „Und das Gegenteil zeigt das Gute des Gegenteils.“ Dies gilt für die koranische Geschichte, denn ihre gute Aussage und die Wahrhaftigkeit der darin enthaltenen Tatsachen werden deutlich, wenn man sie mit einer ähnlichen Geschichte vergleicht, die in einer anderen Quelle wie zum Beispiel der Tora erwähnt wird. 

Und Gott bestätigte in Seinem Edlen Buch, dass die Geschichten des Quran die besten Geschichten sind, und dass es auch die wahren Geschichten sind, in Seinem Ausspruch: „ Wir erzählen euch die besten Geschichten .“Al Imran 62. Wenn wir die koranische Geschichte mit ihren Gegenstücken in der Thora vergleichen, stellen wir fest, dass sie in einigen Tatsachen damit übereinstimmt und die in anderen enthaltenen Fehler korrigiert. Die koranische Geschichte fügt oft neue Tatsachen hinzu, die die biblische Geschichte niemals enthält erwähnt. 

Wir stellen auch fest, dass die koranische Geschichte winzige Details erwähnt, die der menschliche Erzähler nicht wahrnehmen kann, wie die Gedanken, die in den Köpfen der Personen der Geschichte kreisen, und die Ereignisse, die sich in Abwesenheit eines menschlichen Zeugen ereignen. Und der Große Gott, der Allmächtige, sagte in Seinem Edlen Buch: „ So lasst uns sie mit Wissen zurechtweisen und wir werden nicht abwesend sein.“ 7 „ Wir erzählen euch ihre Neuigkeiten mit der Wahrheit.“ Al- Kahf 13  . In diesem Artikel vergleichen wir die Geschichte von Moses, Friede sei mit ihm, in der Zeit zwischen seiner Geburt und seiner Auswanderung nach Madyan und dem dortigen Leben neben einem Priester von Madyan, nachdem er ihn mit seiner Tochter verheiratet hatte, wie im Text erwähnt der Tora und des Korantextes. 

Wir werden zeigen, dass es einen großen Unterschied zwischen dem Niveau der beiden Texte in Bezug auf die Beredsamkeit und in Bezug auf die Gültigkeit der darin enthaltenen Tatsachen gibt. Ich rate dem Leser, zuerst den Text der Tora zu lesen und darüber nachzudenken, um selbst den Widerspruch in einigen der darin erwähnten Tatsachen zu entdecken. Und wenn dieser Heilige Qur’an von Muhammad verfasst wurde, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, und dass er den Inhalt des Heiligen Qur’an aus den Büchern seiner Vorgänger der Gesandten genommen hatte, wie die Fälscher behaupten, er an die darin enthaltenen Tatsachen gebunden gewesen wäre und er sie nicht korrigiert hätte . Wir haben die Mousse ausgegeben und was ich gesehen habe, und wir haben einen Hurrikan geschaffen, und wir haben sie übernommen . 46.           

Die Geschichte von Moses, Friede sei mit ihm, von seiner Geburt bis zu seiner Ankunft in Madyan kam im zweiten Kapitel des Buches Exodus mit dem Wortlaut:Und ein Mann aus dem Hause Levi ging hin und nahm die Tochter Levis, 2 und die Frau wurde schwanger und gebar einen Sohn. Und als sie sah, dass er gut war, versteckte sie ihn drei Monate lang. 3 Und als sie ihn noch nicht verstecken konnten, nahm ich eine Brücke von dem Papyrus und seiner Halle und sprengte sie und setzte den Jungen hinein und stellte sie zwischen Verbündete am Ufer des Flusses. 4 Und seine Schwester stand in der Ferne, um zu sehen, was mit ihm geschehen würde. 5 Da ging die Tochter des Pharao hinab zum Fluss, um sich zu waschen, und ihre Mägde gingen am Ufer des Flusses. Und als sie die Lade unter den Verbündeten sah, schickte sie ihre Magd und nahm sie. 6 Und als sie es aufgemacht hatte, sah sie den Knaben, und siehe, ein Knabe weinte. 

Und sie tröstete ihn und sagte: Dies ist eines der Kinder der Hebräer. 7 Und seine Schwester sagte zur Tochter des Pharao: “Soll ich gehen und für dich, eine stillende Hebräerin, beten, um das Kind für dich zu stillen?” 8 Da sagte die Tochter des Pharaos zu ihr: Geh! Also ging das Mädchen und rief die Mutter des Jungen an. 9 Da sagte die Tochter des Pharaos zu ihr: Nimm dieses Kind und stille es für mich, und ich werde es dir bezahlen. 

Also nahm die Frau den Jungen und pflegte ihn. 10 Und als der Junge heranwuchs, brachte sie ihn zur Tochter des Pharao, und er wurde ihr Sohn, und sie nannte ihn Moses und sagte: 11 Und es geschah in jenen Tagen, dass Moses herauskam, dass er zu seinen Brüdern kam, um ihnen in die Augen zu schauen, um zu sehen, wie ein Ägypter einen entscheidenden Mann seiner Brüder schlägt, 12. 13 Dann ging er am zweiten Tag hinaus, und siehe, zwei hebräische Männer stritten sich, und er sprach zu dem Übeltäter: Warum hast du gebetet? 14 Und er sprach: Wer hat dich zum Herrscher und Richter über uns gemacht? Denkst du daran, mich zu töten, wie du den Ägypter getötet hast? Und Mose fürchtete sich und sprach: Gewiss, die Sache ist bekannt. 15 Als der Pharao das hörte, verlangte er, Mose zu töten. Da floh Mose vor dem Pharao und wohnte im Land Midian und setzte sich an den Brunnen. 16 Und der Priester von Midian hatte sieben Töchter, und sie kamen und schöpften Wasser und füllten Töpfe, um die Schafe seines Vaters zu tränken. 17 Da kamen die Hirten und trieben sie weg. 

Da stand Mose auf und rettete sie und tränkte ihre Schafe. 18 Und als sie zu Reuel, ihrem Vater, kamen, sagte er: Warum kommst du heute so schnell? 19 Sie sagten: “Ein Ägypter rettete uns aus den Händen der Hirten, und er schöpfte auch Wasser für uns und tränkte die Schafe.” 20 Und er sprach zu seinen Töchtern: Wo ist er? Warum hast du den Mann verlassen? Lade ihn zum Essen ein.“ 21 Mose willigte ein, bei dem Mann zu wohnen, also gab Mose seine Tochter Zippora. 22 Und sie gebar einen Sohn, und er nannte seinen Namen Gerschom, weil er sagte: Ich war ein Fremdling in einem fremden Land..

Die Geschichte von Moses, Friede sei mit ihm, wurde in vielen Kapiteln des Heiligen Qur’an separat erwähnt, aber die Geschichte, die den oben genannten Zeitraum abdeckt, wurde am Anfang der Sure Al-Qasas in der Aussage des Allmächtigen erwähnt:(1) Diese Verse des beschriebenen Buches (2) erhalten wir aus den Nachrichten von Moses und Pharao im Recht derer, die glauben (3) Sie wurden im Boden geschwächt und machen sie zu Imamen und machen sie zu Erben (5) und wir können auf der Erde, und wir können Pharao und Haman und ihre Soldaten und ihre Soldaten vor ihnen sehen, wovor sie gewarnt haben (6). ihre GastgeberSie haben sich geirrt.

An der Seite der Seite und sie fühlen sich nicht (11) und haben uns der Platzierung beraubt, bevor ich gesagt habe. Stärker und gleich gaben Wir ihm Weisheit und Wissen, und so belohnen Wir die Gutes tunden (14)Es gibt zwei Männer, die dies von seinen Schiiten töten, und dies ist sein Feind, und sein Feind, der seine Schiiten ist, der sein Feind ist, Fukzah Moussa, sagte, er sagte, dass dies ein irreführender Feind gezeigt wird (15). sagte: „Ich fürchte mich nicht vor den Verbrechern.“ Du wünschst nichts, als ein mächtiger Mann auf Erden zu sein, und du wünschst nicht, zu den Reformatoren zu gehören (19)Ein Mann kam aus der Stadt, um zu sagen: „Moses sagte, dass er dich weiterhin töten wird.“ Das Jodwasser fand ihn eine Nation von Menschen, die sehen und ohne zwei Frauen fanden, die sagten: „Was bist du?“ Sie sagte schüchtern: „Mein Vater ruft dich, um dich für das zu entschädigen, was du für uns gegossen hast.“ Als er zu ihm kam, erzählte er es mir.Geschichten Er sagte: “Fürchte dich nicht. Du bist den Übeltätern entkommen (25).” Ich möchte dir eine meiner Tochter schenken.“ 

Derjenige, der den biblischen Text und den Korantext liest, bemerkt sofort den großen Unterschied zwischen dem Niveau der beiden Texte in Bezug darauf, wer den Text gesagt hat, und in Bezug auf die Beredsamkeit des Textes. Wenn Sie den biblischen Text lesen, entdecken Sie, dass das, was von einem der Menschen geschrieben wurde, die Dünnheit darin aus dem ersten Satz darin ersichtlich ist: „ Und ein Mann ging aus dem Haus von Levi und nahm die Tochter von Levi,  so die Frau empfing und die Frau trug einiges von dem, was die Frau mit sich trug.“ Einen Text zu finden, der ihm inhaltlich und eloquent überlegen ist. 

Was das Lesen des koranischen Textes betrifft, wird es besser, dass der Sprecher kein Mensch sein kann, aber Sie können die Worte des allmächtigen Gottes vergleichen.“ (1) Diese Verse des beschriebenen Buches (2) Wir bringen euch aus den Nachrichten von Moses und Pharao im Recht zu denen, die glauben (3) im Land geplagt wurden, und Wir werden sie zu Imamen machen und sie zu den machen Erben.“ Mit jenem Anfang, mit dem der Verfasser des Textes der Tora begann. Im Folgenden werden wir die in den beiden Texten enthaltenen Fakten vergleichen, um dem Leser klar zu machen, dass der koranische Text wahrheitsgemäßer ist als der biblische Text und Gott der Allmächtige die Wahrheit gesprochen hat: „ Und wer ist wahrer im Wort als Gott?“ An-Nisa 122.  

Die erste Tatsache ist, dass die Heiligen Bücher von Gott den Menschen offenbart wurden, um Seine Existenz zu demonstrieren, Ehre sei Ihm, und um sie über Seine Eigenschaften zu informieren, und dass Er derjenige ist, der jedes Teilchen in diesem Universum durch Seinen Willen bewegt und nicht Materie wird darin vervollständigt, außer mit Seiner Erlaubnis, Ehre sei Ihm. Wenn wir den Text der Geschichte in der Thora untersuchen, stellen wir fest, dass er völlig frei von jeglicher Erwähnung Gottes ist und nur eine Erzählung von Ereignissen voller Widersprüche ist, außerdem wurde er in einer nonverbalen Sprache geschrieben . 

Was die Geschichte im Koran betrifft, so ist sie voll von Erinnerungen an Gott und zeigt, dass die Hand Gottes diejenige war, die alle Ereignisse dieser Geschichte leitete, und somit konsolidiert sie das Prinzip des Glaubens an Gott in der Seele des Lesers. Gott war derjenige, der die Mutter von Mose inspirierte, ihn in den Fluss zu werfen, und Er, Ehre sei ihm, versprach ihr, es ihr zurückzugeben, und Er gab ihr die frohe Botschaft, dass er ein Prophet unter den Gesandten sein würde. Der Pharao tötet ihn nicht, und er ist derjenige, der ihm das Stillen verboten hat, damit ihn niemand außer seiner Mutter und anderen Ereignissen stillen kann.  

Was die zweite Tatsache betrifft, so muss derjenige, der den Text der biblischen Geschichte geschrieben hat, ein Mensch gewesen sein, denn er war sehr daran interessiert zu erwähnen, dass Moses Vater und Mutter aus dem jüdischen Stamm Levi stammten: „ Und a Mann aus dem Hause Levi ging hin und nahm die Tochter Levis, und er liebte auch Gott.“ Angaben zur Lade, in die Moses, Friede sei mit ihm, gelegt wurde: „ Und als sie es noch nicht verbergen konnte, nahm sie einen Korb Schilf dafür und warf ihn weg.“ Was den Text der koranischen Geschichte betrifft, so wurde er von dem geschrieben, der alles weiß, also beginnt die Geschichte mit der Erwähnung der allgemeinen Atmosphäre und der Umstände, die darin stattfanden, und er behält ihre Frauen, so sagte er: „ Erhaben sei Er!Pharao Ola in der Erde und machen seine Leute Shi’a ziehen eine Sekte von ihnen ihre Söhne schlachten und ihre Frauen niederwerfen, dass er Verderber war. 

Der Text sagte, dass Gott an die Kinder Israel glauben wollte . Und wenn dieser Koran von Muhammad verfasst worden wäre, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, wie die Juden behaupten, hätte er nicht gesagt, dass Gott sie zu Imamen für die Menschen gemacht hat und dass sie die Erben sind, besonders da sie es getan haben seit dem Erscheinen seines Rufes ihm feindlich gesinnt, Friede und Segen seien auf ihm.

Was die dritte Tatsache betrifft, so erwähnt der Text der Torah nicht den Grund, der den Pharao aufforderte, die männlichen Neugeborenen der Kinder Israels zu töten und ihre weiblichen zu behalten, während der Text des Korans sich auf diesen Grund bezog in den Worten des Allmächtigen : An seine Gefährten, wovor war der Pharao und sein Volk auf der Hut, als die Priester und Astrologen dem Pharao gesagt hatten, dass sein Königreich durch die Hände eines Jungen von den Kindern Israels enden würde, also befahl er seinen Soldaten zu töten jeder Mann, der von ihnen geboren wurde. Der Vers bestätigt, dass, egal welche Vorkehrungen die Menschen treffen, um das Böse von ihnen abzuwehren, Gottes Verfügung für sie umgesetzt werden muss.So nahm es die Familie des Pharaos als ihren Feind und ihren Kummer auf, denn tatsächlich waren Pharao und Haman und ihre Gastgeber Sünder .

Was die vierte Tatsache betrifft, so handelt es sich um den offensichtlichen Widerspruch im Text der Tora über die Art und Weise, wie der Prozess der Rettung von Moses, Friede sei mit ihm, vor dem Tod erfolgte, da seine Mutter beschloss, ihn in ihrem Haus zu behalten, als sie es sah dass er gut sei, und nachdem sie Angst um ihn hatte, befahl sie seiner Schwester, den Sarg, in dem das Kind lag, zwischen die Bäume der Verbündeten am Rande von zu stellen, sobald die Tochter des Pharaos den Sarg fand und öffnete , wo sie ein kleines Kind fand, bot ihr seine Schwester an, sie zu einer Krankenschwester für ihn zu führen, und sie stimmte sofort zu, ohne ihren Vater, den Pharao, zu fragen.

Und jeder kann den Widerspruch in diesem Szenario entdecken: Der erste Widerspruch ist, dass die Mutter um ihr Kind fürchtet, ob es schön oder hässlich ist, und der zweite Widerspruch ist, dass die Schwester von Moses, Friede sei mit ihm, ihren Bruder neben sich gestellt hat der große Mörder des Pharaos, und es war besser für sie, ihn an einen Ort weit weg vom Palast des Pharaos zu bringen, da das Kind möglicherweise in die Hände von jemandem gefallen wäre, der ein weicheres Herz als Pharao hatte.Der dritte Widerspruch ist, dass die Eine mit Asphalt gestrichene Arche war unnötig, da seine Schwester sie auf dem Land neben dem Palast hätte platzieren können, solange sie in der Lage war, das Fieber des Palastes so leicht zu erreichen.Der vierte Widerspruch ist, dass die Schwester von Moses die beobachtete Arche aus der Ferne Aber der Text zeigt sie plötzlich bei der Tochter des Pharaos stehen, sobald das Kind gefunden wurde, wurde ihr angeboten, das Kind zu stillen, und dies lässt den Verdacht aufkommen, dass sie diejenige war, die das Kind an diesen Ort gebracht hat, und es muss ihr gehören, also töten sie ihn.

Was das Szenario in der koranischen Geschichte betrifft, so ist es so präzise, ​​dass man darin keinen Fehler finden kann, da die Mutter von Moses ihr Kind in den Sarg legte und es in den Fluss warf, nachdem sie befürchtete, dass es getötet werden würde, in Übereinstimmung mit dem Ausspruch des Allmächtigen in einer anderen Sure des Korans: „ Als Wir deiner Mutter offenbarten, was Er an der Reihe war, entschlüssele es rechtsTaha 38-39. Und Musas Mutter bat ihre Tochter, aus der Ferne zuzusehen, ohne dass jemand sie bemerkte, die Bewegung des Sarges im Fluss, um zu wissen, was sein Schicksal sein wird des Palastes des Pharaos, also hob die Familie des Pharaos es auf und brachte es zum Palast, um darin ein Baby zu finden, das sich nie über das der Kinder der Kinder Israels beklagte. 

Gott der Allmächtige gab Moses seine Liebe, und deshalb liebte die Frau des Pharaos ihn und nicht seine Tochter, wie es im Text der Thora heißt, also ist es für ein Mädchen nicht vernünftig, einen Sohn zu adoptieren, während sie im Haus ihres Vaters ist. Und die Frau des Pharao drängte ihren Mann, dieses hebräische Kind nicht zu töten, nachdem sie sich an ihn gewöhnt hatte, und bot ihm an, ihn als ihren Sohn zu nehmen, ohne dass die Hebräer das merkten, also stimmte der Pharao widerwillig zu.eine Krankenschwester für ihn sein .

Was die sechste Tatsache betrifft, so ist es, dass der biblische Text Moses, Friede sei mit ihm, durch die Art und Weise, wie er den Ägypter tötete, als er ihn mit dem Israeli kämpfen sah, zu einem professionellen Verbrecher machte verließ, und nachdem er sich vergewissert hatte, dass ihn niemand beobachtete, tötete er den Ägypter und begrub ihn im Dreck. Moses plante die Tötung des Ägypters, wie man sagt. Was den koranischen Text betrifft, so heißt es, dass Moses, Friede sei mit ihm, den Israeliten in seinem Streit mit dem Ägypter besiegt hatte, und er schlug den Ägypter mit der Faust seiner Hand, ohne die Absicht zu haben, ihn zu töten, aber der Schlag war so stark, dass es zum Tod des Ägypters führte. Der Beweis dafür ist, dass er, Friede sei mit ihm, sofort sagte, dass diese Tat das Werk Satans sei, und er bat Gott um Vergebung für diese Sünde, die er unabsichtlich begangen hatte, also vergab Gott ihm. Und jemand könnte sagen, dass die Pharaonen die Söhne der Israeliten töteten und sie schlimmen Qualen aussetzten, also gibt es keinen Schaden an Moses, Friede sei mit ihm, oder jemand anderem, der die Ägypter tötet, die unter ihre Hände fallen, aber das ist es die Logik der Menschen Dieser Mann war mit dem Pharao auf einem Schlachtfeld. 

Der biblische Text besagt, dass die beiden Männer, die am nächsten Tag kämpften, von den Kindern Israels stammten Dann ging er am zweiten Tag hinaus, und siehe, zwei hebräische Männer stritten sich, und er sagte zu dem Übeltäter: „Warum hast du gebetet? Und er sagte: Wer hat dich zum Herrscher und Richter über uns gemacht? Denkst du daran, mich zu töten, wie du den Ägypter getötet hast?“ „Während der koranische Text bestätigt, dass einer von ihnen ein Ägypter war, wo er kein Interesse an Moses hatte, Friede sei mit ihm. Ein Feind hat gesagt, Moses, ich will mich töten, wie sie gestern getötet wurde, wenn du dabei sein willst den Boden und was ihr Reformer sein wollt .  

Was die siebte Tatsache betrifft, so erwähnt der biblische Text, dass der Priester von Midian sieben Töchter hatte und sie alle zum Brunnen von Madyan gingen, um die Schafe ihres Vaters zu tränken. Und die Widersprüche im biblischen Text sind sehr deutlich: Es ist unvernünftig, dass alle Töchter eines Priesters der Siebenstadt die Schafe ihres Vaters tränken, es genügt, wenn eine, zwei oder höchstens drei dazu gehen Aufgabe, und die anderen bleiben im Dienst ihres Vaters, des großen Scheichs und verwalten die Angelegenheiten des Hauses.“ Ebenso zeigt dieser Text, dass die Töchter des Priesters sehr dumm waren, dies war nicht das erste Mal, dass sie ihre Schafe tränkten , und die Hirten müssen sie in der Vergangenheit vertrieben haben. Es ist dumm von den Mädchen, jeden Tag den Fehler zu wiederholen und die Töpfe zu füllen, dann treiben die Hirten sie aus und kehren dann zurück, um sie zu füllen, nachdem die Hirten den Brunnen freigegeben haben.

 Was den koranischen Text betrifft, so heißt es, als Moses, Friede sei mit ihm, am Brunnen von Madyan ankam, fand er die Hirten, die ihre Schafe tränkten, und er sah zwei Mädchen in der Nähe des Brunnens, die sich sehr bemühten, ihre Schafe daran zu hindern, sie zu erreichen Die beiden Mädchen liefen vor den Schafen her, um sie vor dem Wasser in der Seele Moses zu bewahren, also ging er, Friede sei mit ihm, zu ihnen und fragte sie nach ihren Angelegenheiten, also sagten sie, dass sie nicht tränken ihre Schafe, bis die Hirten den Brunnen verlassen und ihm sagen, was sie dazu getrieben hat, die Schafe zu weiden, ist, dass ihr Vater ein alter Mann ist, der die Schafe nicht weiden oder tränken kann, also hat er sich gegen ihn gestellt, Frieden, indem er die Schafe für sie tränkt.

Der Grund, der die zwei Mädchen daran hinderte, ihre Schafe mit den anderen Hirten zu tränken, ist nicht, weil sie befürchteten, sie könnten sie vertreiben. Die Hirten haben kein Interesse daran, sie am Brunnen zu hindern. Alle Schafe von Madyan trinken daraus. Bescheidenheit Als eine von ihnen Moses, Friede sei mit ihm, zum Haus ihres Vaters einladen wollte, um ihn für seine Arbeit zu belohnen, ging sie scheu auf ihn zu.

Was die achte Tatsache betrifft, so ist es, dass der Text der Torah im Gegensatz zum koranischen Text die Zeitdauer, die Moses, Friede sei mit ihm, in Madyan verbrachte, nicht spezifizierte sicherer Ort. Und nachdem dem Priester von Madyan klar wurde, dass Moses, Friede sei mit ihm, ein rechtschaffener Mann war, sowie stark und vertrauenswürdig, wie seine Tochter ihm bezeugte, bot er ihm an, im Gegenzug eine seiner beiden Töchter zu heiraten acht Jahre für ihn arbeiten, und wenn er zehn davon schaffe, wäre das sein Gefallen. Wie wir bereits erwähnt haben, erzählt der Text der Tora die Ereignisse, ohne die Merkmale des Glaubens an ihre Person hervorzuheben, während der koranische Text die Rechtschaffenheit der beiden Töchter durch ihren Mangel an Vermischung mit den Hirten und die Rechtschaffenheit ihres Vaters zeigte als er seine Tochter Moses, Friede sei mit ihm, nachschickte, um ihm die Gunst zurückzuzahlen, die er seinen beiden Töchtern erwiesen hatte, und die Gerechtigkeit und Ritterlichkeit von Moses, Friede sei mit ihm, als er den beiden Mädchen half, ihre Schafe zu tränken, obwohl Er ist ein fremder Mann für die Leute von Madyan, ebenso wie seine Bindung an seinen Herrn, als er sagte, während er im Schatten des Baumes saßMein Herr, wenn du Güte zu mir herabgesandt hast, bin ich arm .“

Quelle/just.edu.jo 

Author: Nilzeitung

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