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Fall Kabuls: Assabiya gewinnt jedes Mal.

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ROBERT NICKELSBERG/GETTY IMAGESVONLEE SMITH19. AUGUST 2021

Assabiya gewinnt jedes Mal

Zwanzig Jahre, 2 Billionen Dollar und die mächtigste Armee der Welt waren dem Einzigen nicht gewachsen, was die Taliban haben – und dass die derzeitige amerikanische Führung verloren hat.

Demokraten und Republikaner machen sich zu Recht gegenseitig die Schuld am Fall Kabuls. Es ist ein Verlust für Amerikas parteiübergreifendes außenpolitisches Establishment als Ganzes. Fast zwei Jahrzehnte lang schickte Washington Tausende Amerikaner in den Tod und gab Billionen von Steuergeldern aus, um einen strategisch sinnlosen Krieg zu führen. Und weil beide Seiten der politischen Kluft zur Rechenschaft gezogen werden sollten, sowohl militärische als auch zivile Beamte, ist es unwahrscheinlich, dass jemals jemand dies tun wird. Da jeder schuld ist, bedeutet es, jeden zur Rechenschaft zu ziehen.

Die Realität ist, dass Amerika seinen Krieg in Afghanistan vor mehr als einem Jahrzehnt verloren hat, ungefähr zu der Zeit, als CIA-Offiziere begannen, alternde Warlords mit Viagra zu bestechen. Die Amerikaner wussten alles über die Jungen, die die Stammesführer in ihren Lagern hielten; weil die Sexdroge den afghanischen Ältesten half, häufiger Jungen zu vergewaltigen, waren sie dem Geheimdienst der USA verpflichtet. Afghanistan zu verlieren ist dann das Geringste. Wenn Sie sich entscheiden, die kulturellen Gewohnheiten einer fremden Kohorte zu übernehmen, Bräuche, für die die Ältesten Ihres eigenen Stammes Sie ausgrenzen und vielleicht töten würden, haben Sie Ihre Zivilisation verloren.

Doch Militärstrategen, Politexperten, Auslandskorrespondenten und sogar Historiker werden die nächsten Jahrzehnte damit verbringen, sich zu fragen, wie es einer Bande roher paschtunischer Stammesangehöriger gelang, das fortschrittlichste Militär der Welt zu besiegen. Und genau das ist der Punkt: Das Problem mit dem amerikanischen Establishment besteht nicht nur darin, dass es nach 20 Jahren in Afghanistan das Land nicht verstanden oder vorausgesehen hat, was seine Gegner nach dem Truppenabzug wahrscheinlich tun würden. 

Noch wichtiger ist, dass unsere herrschende Klasse von ihren eigenen Wurzeln so entfremdet ist, dass sie den Charakter des Landes, das sie zu führen vorgibt, nicht mehr versteht und was es anders, sogar außergewöhnlich macht. Der Beweis dafür ist, dass unsere Eliten versuchten, die Auswirkungen einer Zivilisation, die von und für ihr eigenes Volk aufgebaut wurde – Demokratie, Militär und Polizei,

Es ist kein Geheimnis, warum die US-Erfahrung in Afghanistan mit Misserfolg, Verlegenheit und Skandal endete. Es ist auch kein Geheimnis, warum die Taliban Kabul so schnell übernommen haben. Sie kämpften um den Vorrang. Ihr Sieg war vorherbestimmt.

Der mittelalterliche arabische Historiker Ibn Khaldun erklärt die Dynamik in seinem Meisterwerk Al Muqaddima aus dem 14. Jahrhundert . Die Geschichte, zeigt er, ist eine Wiederholung des gleichen Musters, das durch die Jahrhunderte hindurch gesehen wurde – eine Gruppe nomadischer Stammesangehöriger stürzt eine bestehende sesshafte Kultur, eine Zivilisation, die schwach und luxuriös geworden ist. Was den Erfolg des aufstrebenden Stammes antreibt, ist seine Gruppensolidarität oder Assabiya . Sein Selbstbewusstsein als kohärentes Volk mit Primatsdrang wird häufig durch religiöse Ideologien ergänzt. Je stärker die Assabiya des Stammes, desto stärker ist die Gruppe. Indem er die Besiegten assimiliert, indem er ihnen seinen Willen und seine Weltanschauung aufzwingt, legt der Sieger den Grundstein für eine neue Zivilisation. Aber da, wie Ibn Khaldun schreibt, „das Ziel der Zivilisation sesshafte Kultur und Luxus ist“, tragen alle Gruppen die Saat ihres eigenen Untergangs.

Und so beginnt der Kampf von neuem.

Ibn Khaldun wurde 1332 in Tunis als Sohn einer aus dem islamischen Spanien verbannten wohlhabenden Familie geboren und begann seine politische Karriere im zerstrittenen Umfeld der Convivencia , dem sogenannten goldenen Zeitalter der interreligiösen Toleranz. Er wurde inhaftiert und verbannt und erlitt ein ähnliches Schicksal wie der mehr als ein Jahrhundert später geborene politische Philosoph, mit dem er oft verglichen wird, Niccolò Machiavelli. Nach seiner Freilassung bereiste der arabische Historiker die islamische Welt und versuchte, Herrscher zu lenken, bei denen er Gefallen fand. Wie der Florentiner schrieb Ibn Khaldun für Fürsten.

Ibn Khaldun glaubte, dass die Beherrschung der Geschichte ein wesentlicher Bestandteil der Staatskunst sei, insbesondere wenn der Herrscher die Neigung hatte, gerecht zu regieren. Aber niemand, nicht einmal die alten Griechen, hatten bisher erklärt, wie die Geschichte tatsächlich ablief. Nur eine lineare Chronik der Vergangenheit zu erstellen, die in die Gegenwart führt, ist keine Wissenschaft oder Kunst, sondern eine Propaganda, die die Machterhaltung des gegenwärtigen Regimes als unvermeidliche Tatsache legitimiert. Um Geschichte wirklich zu verstehen, war es notwendig, eine Kulturtheorie zu entwickeln, eine Erklärung dafür, wie Gesellschaften geboren werden und wachsen, ihren Höhepunkt erreichen, schließlich zusammenbrechen und schließlich ersetzt werden. Er schrieb Al Muqaddima als Einführung in seine universelle Geschichte der Menschheit.

Ibn Khalduns wichtigster Beitrag zur politischen Theorie bestand darin zu zeigen, dass Assabiyaist der Motor der Geschichte. Damit kann der primitivste Stamm die mächtigste Zivilisation stürzen; ohne sie wird ein Volk in der Wüste verdorren. Als Araber und einer, der behauptete, als Vorfahre ein Gefährte des Propheten des Islam zu sein, lag sein Hauptaugenmerk natürlich auf der physischen und spirituellen Umgebung der Beduinen. Es waren die harten Bedingungen in der Wüste, die die Beduinenstämme hervorgebracht haben, und die ideologische Überzeugung, der Islam, die sie verband und die das Arabische Reich hervorbrachte, auf seiner Blütezeit eines der größten der Weltgeschichte. „Da das Wüstenleben zweifellos die Quelle von Tapferkeit ist, sind wilde Gruppen mutiger als andere“, schrieb er. „Sie sind daher besser in der Lage, Überlegenheit zu erlangen und die Dinge, die anderen Nationen in der Hand sind, wegzunehmen.“

Die Tapferkeit des Stammes ist eine Funktion seiner Assabiya , ein Thema, das Ibn Khaldun mit Tamerlan (oder Timur) diskutierte, als der mongolische Eroberer 1400 Damaskus belagerte. Der alternde Historiker besuchte die antike Stadt und bat um eine Audienz. Er wurde von der Stadtmauer herabgelassen und in das mongolische Lager geführt, wo sich die beiden während der langen Offensive häufig austauschten. Da die einstige Hauptstadt der arabischen Dynastie wilden Plünderern aus Zentralasien zum Opfer fiel, gab es hier Beweise dafür, dass Ibn Khalduns These universell war: Gruppensolidarität, die eine zerfallende Ordnung umstürzen soll, bringt neue Zivilisationen hervor. Und so bekommt man den Lauf der Geschichte.

1 was ist Assabiya ʿAssabīya bezeichnet in der arabischen Stammesgesellschaft die emotionale Bindung zwischen den Mitgliedern einer Familie, eines Clans oder eines Stammesverbands sowie ihre Bereitschaft, in jedem Fall gegenüber Außenstehenden zusammenzuhalten.

2 was ist War·lord/ˈwɔːlɔːd/,[der]Anführer eines Stammes, einer Volksgruppe, der (meist bei bürgerkriegsähnlichen Konflikten) in einem begrenzten Gebiet die militärische und politische Macht übernommen hat

Quelle/tabletmag.com

Author: Nilzeitung

Danke für ihren Besuch.!!"dieser Seite im Aufbau". Es stimmt, dass es keine Freiheit ohne Pressefreiheit gibt. Wahrer Frieden des Journalismus ist eine der Säulen der Demokratie (Salah El-Nemr) se/nz.

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