Mitglieder von Bahutva Karnataka und anderen Nichtregierungsorganisationen halten Plakate und zünden Kerzen in Solidarität mit muslimischen Frauen an, die Hijabs tragen. Quelle: EPA / JAGADEESH NV

Indische Australier spüren die sich ausbreitenden Auswirkungen des indischen Hijab-Verbots in Karnataka

Der anhaltende Streit um ein Hijab-Verbot in Indien betrifft nicht nur muslimische Frauen im südlichen Bundesstaat Karnataka, sondern auch Inderinnen und Australier.

Im südindischen Bundesstaat Karnataka dürfen muslimische Mädchen, die Kopftuch tragen, weder zur Schule noch zur Universität gehen.

Die Entscheidung, weiblichen Schülern den Besuch ihrer Bildungsstätte zu verbieten, wenn sie religiöse Kleidung tragen, hat weltweit Empörung ausgelöst, wobei Inder-Australier die Auswirkungen der anhaltenden Kontroverse zu spüren bekommen.

Maria Zaidi, 23, ist eine indisch-australische Muslima, die sich entschieden hat, den Hijab zu tragen, als sie in die High School in Sydney kam. Das ist eine Entscheidung, die indische muslimische Mädchen und Frauen im schulpflichtigen Alter, die in Karnataka leben, nicht zu treffen haben.

„Das Verbot ist ein Symbol des Faschismus in der modernen Welt, denn indem Sie … diese Menschenrechte ganz stillschweigend wegnehmen, legen Sie gewissermaßen den Grundstein für den sozioökonomischen Zusammenbruch dieser Menschen“, sagte Frau Zaidi gegenüber SBS News.

Maria Zaidi, 23, ist eine indisch-australische Muslimin, die sich entschieden hat, den Hijab zu tragen, als sie in der High School war. Quelle: SBS News / Maria Zaidi

Wie hat diese Reihe begonnen?

Das Oberste Gericht von Karnataka erließ eine einstweilige Verfügung gegen das Tragen religiöser Kleidung, nachdem ein College im Bezirk Udupi im Bundesstaat seine Tore für fünf muslimische Hidschab-tragende Studenten geschlossen hatte.

Solidaritätsproteste breiteten sich in ganz Indien und Pakistan aus, und viele forderten die Regierung auf, Mädchen die Wahl zu lassen, ihren Hijab zu tragen, ein Kleidungsstück, das ihrer Meinung nach eine religiöse Anforderung ist, die in der Öffentlichkeit getragen werden muss.

Aber die Unterstützung für muslimische Frauen hat hinduistische nationalistische Gruppen dazu veranlasst, ihre eigenen Proteste zur Unterstützung des Hijab-Verbots zu veranstalten.

Bei diesen Demonstrationen trugen viele hinduistische Männer safranfarbene Schals, und im Zusammenhang mit diesen Protesten sagte Frau Zaidi, sie sehe dies als Symbol des hinduistischen Nationalismus.

Inmitten der Proteste reichten muslimische Mädchen in Karnataka zwei Petitionen bei den Gerichten des Bundesstaates ein, um die Möglichkeit zu beantragen, den Hijab wieder in Schulen zu tragen, und argumentierten, dass das Verbot in ihr Recht eingreift, ihre Religion auszuüben.

Indiens Bundesstaat Karnataka schließt Schulen nach „Hijab-Verbot“ und löst Proteste aus

Indisch-Australier äußern Bedenken

Die Angelegenheit hat nun ihren achten Tag vor Karnatakas High Court erreicht, während Inder-Australier auf ein endgültiges Urteil warten, von dem sie sagen, dass es Auswirkungen auf Muslime haben wird, die in ganz Indien leben.

Eine von ihnen ist Frau Zaidi, die sagte, dass das Verbot muslimische Frauen gezwungen habe, eine ihrer Meinung nach unmögliche Entscheidung zu treffen, entweder ihrer religiösen Verpflichtung nachzukommen, ihren Hijab zu tragen, oder eine Ausbildung zu erlangen.

Sie sagte, wenn muslimischen Mädchen verboten wird, ihren Hijab zu tragen, sei dies ein „heimtückischer Weg“, um sie daran zu hindern, lesen und schreiben zu lernen, ihren Träumen nachzujagen und ihre Karriereziele in der Zukunft zu erreichen.

„[Das Verbot] verstärkt wirklich die Vorstellung, dass Sie der andere sind und dass Sie nicht die gleichen Freiheiten genießen wie andere um Sie herum.“

Dutzende von Menschen versammelten sich am Sonntag im CBD von Melbourne, um ihre Unterstützung für muslimische Frauen in Indien zu zeigen, und für Mittwoch ist ein Protest in Sydney geplant.

Kongressmitarbeiter schreien Slogans vor dem Gouverneurshaus während eines Protestes gegen das jüngste Hijab-Verbot. Bildnachweis: Pacific Press/Sipa USA

Amanda Gilbertson ist Senior Research Fellow an der School of Social and Political Sciences an der University of Melbourne und sagte, Indiens Verfassung sei auf einer „positiven Definition des Säkularismus“ verankert. „In Indien

wird Säkularismus nicht allgemein als Abwesenheit von Religion verstanden, es geht um die Freiheit eines jeden, seine eigene Religion auszuüben“, sagte sie.

aber sie verbessern sich stetig – ein Trend, sagte Dr. Gilbertson, könnte gebremst werden, wenn ein Hijab

-Verbot angeordnet würde. “Alles, was dazu führt, dass sich Minderheiten im öffentlichen Raum, insbesondere in Bildungseinrichtungen, unwillkommener fühlen, sollte meiner Meinung nach entmutigt werden”, sagte sie .

Dr. Gilbertson befürchtet, dass, wenn der Oberste Gerichtshof zugunsten des Verbots des Hijab in Bildungseinrichtungen entscheidet, dies Auswirkungen auf Indiens Säkularismus haben wird, auf dem seine Verfassung gegründet wurde.

„Ein Hijab-Verbot in Schulen fühlt sich wie ein wirklich, wirklich bedeutender Schritt weg von der Gestaltung des Säkularismus in der indischen Verfassung an“, sagte sie.

“Ich gehe davon aus, dass es das Gefühl verstärken würde, dass Schulen keine muslimischen Orte sind und das sogar in einem viel säkulareren Kontext.”

16. Februar 2022, 9:15 Uhr

Warum den Hijab verbieten?

Karnataka wird von der rechtsgerichteten Bharatiya Janata Party (BJP) regiert, einem Staat, in dem es seit der Machtübernahme von Premierminister Narendra Modi im Jahr 2014 zu verwirrenden Spannungen zwischen Hindus und Muslimen gekommen ist.

Herr Modi und seine Regierung sind starke Unterstützer der Uniform Civil Kodex, der es allen Menschen ermöglichen würde, einander „gleich“ zu sein. Laut BJP würde der Hijab diese Einheitlichkeit stören.

SBS News hat die australische High Commission of India um einen Kommentar gebeten.

In seinen Eingaben vor dem High Court am Montag argumentierte der Generalanwalt von Karnataka, Prabhuling Navadgi, dass ein Hijab für muslimische Frauen nicht erforderlich sei – eine Behauptung, die von vielen Muslimen auf der ganzen Welt zurückgewiesen wurde.

Der Direktor und Beamte der globalen gemeinnützigen Organisation Vedic Global, Rakesh Raizada, ist mit der Position der Regierung felsenfest einverstanden.

Herr Raizada, der auch der in Melbourne ansässige Vertreter von Vedic Global ist, sagte, seine säkulare Organisation predige Menschenrechte und Weltfrieden, ohne die Werte einer Religion.

Er sagte, Religion könne privat oder in Kultstätten praktiziert werden – aber nicht in Bildungseinrichtungen, wo die Menschen die einheitliche Politik der Hochschule, die sie besuchen, respektieren müssen.

„Sie gehen aufs College? Befolgen Sie die Normen des Colleges. Weil Uniform Uniform bedeutet, muss jeder eine Uniform tragen“, sagte Herr Raizada.

In den Colleges von Karnataka brach der Hijab-Streit um muslimische Studenten aus, die zum College religiöse Kleidung trugen. Bildnachweis: SOPA Images/Sipa USA

Er spekuliert, dass die Frauen, deren Entscheidung, den Hijab in Udupi zu tragen – was den Hijab-Verbotsstreit auslöste – politisch motiviert waren, um in Indien Unruhe zu stiften.

„Wenn Inder beginnen, ihre traditionelle Kleidung zu tragen, dann beginnen Sikhs, ihre Kleidung zu tragen, es wird ein Chaos“, sagte er.

„Warum [sollte] also einer Religion der Vorzug gegeben werden? Wir haben [Muslimen] den Vorzug gegeben und sie … fordern immer mehr.“

Dr. Gilbertson sagte, diese Art von Rhetorik ermögliche es der BJP, den Säkularismus von der Unterstützung von Minderheitengruppen, darunter mehr als 200 Millionen Muslime in Indien, abzulenken.

„[Säkularismus] ist eine Möglichkeit, das Problem des Tragens des Hijab weg von … Ihrem verfassungsmäßigen Recht auf Ausübung Ihrer Religion und hin zu einer Sonderbehandlung einer Minderheit zu übersetzen, einer Form der Beschwichtigung von Minderheiten, die tatsächlich die Qualität bedroht der Öffentlichkeit“, sagte sie.

Muslimische Studenten wurden angewiesen, auf dem Institutsgelände keinen Hidschab zu tragen. Bildnachweis: SOPA Images/Sipa USA

„Reine Politik“

Unterdessen sagte Sirajuddin Syed, Beamter der indischen muslimischen Vereinigung Australiens, die indische Diaspora in Australien sei unbeeindruckt von einer politischen Agenda, die seiner Meinung nach von der BJP entwickelt wurde, um Spaltungen zwischen religiösen Gruppen in Indien zu schüren.

„Ich weiß, dass hier Politik gespielt wird … um die Mehrheitsgemeinschaft zu besänftigen, indem die muslimische Gemeinschaft dämonisiert wird“, sagte er.

„Ich sehe das nicht als ‚Du gegen mich, ich gegen dich‘ … es ist reine Politik.“

Er sagte, dass muslimische Frauen den Hijab seit Jahrzehnten tragen, aber erst zu einem Problem geworden sind, seit die BJP mit einer Agenda an die Macht gekommen ist, „die muslimischen Mädchen ins Visier zu nehmen“.

„Seit dem Amtsantritt der Regierung haben sie die Linie gesetzt: ‚Nein, Sie sind anders, wir sind anders, Sie gehören bestimmten Gruppen an, sie gehören bestimmten Gruppen an’“, sagte Herr Syed.

Für Frau Zaidi ist die religiöse Verpflichtung, den Hijab zu tragen, ein „persönlicher Kampf“, aber sie hat sich entschieden, ihn zu führen.

Sie hält an der Hoffnung fest, dass das „Symbol der eigenen Entscheidungen der Frauen über ihren eigenen Körper“ in das endgültige Urteil des Gerichts aufgenommen wird.

“Diese Beschränkungen zu erlassen greift nicht nur in die Freiheit der Muslime ein … sondern auch für Frauen überall.”

SBS News kontaktierte den Hindu Council of Australia, antwortete jedoch nicht auf eine Bitte um Stellungnahme.

Quelle/Medienagenturen/sbs.au.net

Update folgen

: DIE ÜBERLEBENDEN DER ST. JOSEPH’S MISSION RESIDENTIAL SCHOOL

: DIE ÜBERLEBENDEN DER ST. JOSEPH’S MISSION RESIDENTIAL SCHOOL veröffentlich am 26. Januar 2022

DIE ÜBERLEBENDEN DER ST. JOSEPH’S MISSION RESIDENTIAL SCHOOL, DER WILLIAMS LAKE FIRST NATION UND DERJENIGEN, DIE NICHT NACH HAUSE KOMMEN KONNTEN, AUFZURICHTEN

Kanada,-Gestern veröffentlichte die Williams Lake First Nation die vorläufigen geophysikalischen Ergebnisse der ersten Phase der Untersuchung der St. Joseph’s Mission Residential School.

Um die Ankündigung gut zu beginnen, lud die Nation ihre Ältesten und ehemaligen Chiefs, Shirleen und Nancy, ein, mit dem Kindergebet zu beginnen.

„Ich werde ein Gebet sprechen für die Kinder, die weinen,

für die Kinder, die hungrig aufwachen und hungrig zu Bett gehen,

für die vermissten und verlorenen Kinder,

für die Kinder, die alleine leiden, weil sie niemanden haben, der sich um sie kümmert,

für die Kinder, die niemand liebt.

Ich werde für diese Kinder beten.“

DAS KINDERGEBET

14 von 470 Hektar, die als interessante Gebiete identifiziert wurden, wurden mit Bodenradar und luftgestützten und terrestrischen LiDAR-Sensoren (Light Detection and Ranging) sondiert, was zur Identifizierung von 93 Orten führte, die auf Bestattungen hindeuten.

Es wurde so viel emotional zermürbende Arbeit geleistet – von der Williams Lake First Nation, von allen Überlebenden – um diese Institutionen, diese Missbräuche, diese Gesetze, dieses Versäumnis zu heilen, die Menschlichkeit der Menschen der First Nations anzuerkennen, ihre wesentliche Kostbarkeit als Individuen anzuerkennen . Zu viel Arbeit auf ihren Schultern.

Dr. Gabor Mate hat gesagt, dass die gesamte westliche Medizin darauf aufgebaut ist, Schmerzen zu beseitigen, was eigentlich nicht dasselbe ist wie Heilung. Heilung ist die Fähigkeit, Schmerz zu ertragen.

Ich denke, das ist hier die Einladung … für diejenigen von uns, die nicht indigen sind … unsere Fähigkeit zu erweitern, Schmerz zu ertragen, diese Wahrheiten zu bezeugen und sie in unser Verständnis dessen zu integrieren, was dieses Land ist, wozu es fähig ist, wozu die Kirche ist und kann das, wozu Menschen fähig sind. Eine Sache, die mir immer tiefer ins Auge sticht, ist, dass indigene Völker zu viel mehr Widerstandskraft und Anmut fähig sind, als ich mir je für möglich gehalten hätte, angesichts der zutiefst vorsätzlichen Bemühungen, sie auszulöschen und ihnen Schaden zuzufügen. 

Und Menschen, die den Mantel der Ehrbarkeit tragen, Priester und Nonnen und Lehrer und Polizisten und Bürokraten und Premierminister und Gesetzgeber, sind zu weitaus grausamerem und finstererem Verhalten fähig, als es leicht in mein Paradigma passt.

Wie die Bildunterschrift sagt: „Nichts sagt mehr über die Residential Schools aus als die Tatsache, dass sie die einzigen Schulen auf dem Planeten sind, an denen die Alumni als Überlebende und nicht als Absolventen bezeichnet werden.“

Mein Herz schmerzt auf so ungewohnte und unangenehme Weise, wenn ich die Geschichte unten lese, erhalte ich Einblicke in die Details. Und ich denke, in gewisser Weise ist das meine Aufgabe. Zu schmerzen und meine Version eines Gebets anzubieten, für die Kinder, für das, was sie verloren haben, für das, was ihnen genommen wurde. Für das, was dieses ganze Experiment eines Landes verloren hat, indem es sich entschieden hat, diesen Weg einzuschlagen, anstatt die innewohnende Heiligkeit und Schönheit und den Wert in jedem dieser Kinder, dieser Gemeinschaften und der Nationen zu sehen, die zu diesen Ländern gehören.

Mend and Make Amends“-Stoffpatch von @TheFarWoods , integriert in Quilt von @melina.fiberart.

Mögen wir uns verbessern und Wiedergutmachung leisten, während wir weiter voranschreiten. Mögen wir alle zur Heilung beitragen. Mögen wir keinen Schaden mehr anrichten.

Wenn Sie emotionale Unterstützung benötigen, erreichen Sie die Krisen-Hotline der National Indian Residential School unter 1-866-925-4419

CBC berichtete die Geschichte wie folgt: (Triggerwarnung, grafische Details)

WLFN-Chef Willie Sellars beschrieb die Ergebnisse als Teil eines „Wiedererwachens“ für indigene Völker über die anhaltenden Traumata des Internatsschulsystems.

„Dieses Wiedererwachen im indischen Land hat es uns ermöglicht, den Heilungsprozess einzuleiten“, sagte er. 

Sellars sagte, dass die Entdeckung „die Kanadier dazu zwang, die Realität von Internaten anzuerkennen“ und eine beispiellose Unterstützung für die Bemühungen schuf, die Wahrheit über die systemischen Missbräuche aufzudecken, die von der kanadischen Regierung, den Kirchen und dem RCMP unterstützt wurden.

„Es kann keine Versöhnung geben, bevor es Wahrheit gibt“, sagte er während einer Pressekonferenz.

„DIE DUNKELSTEN WINKEL DES MENSCHLICHEN VERHALTENS“

Viele der WLFN-Mitglieder wurden gezwungen, St. Joseph’s zu besuchen, das 1891 eröffnet und bis 1981 betrieben wurde. Es begann als Industrieschule und wuchs später um die Onward Ranch, die 1964 erworben wurde, um die Schule zu erhalten.

Die überwiegende Mehrheit der Schulgebäude wurde seit ihrer Schließung vor vier Jahrzehnten abgerissen.

Die Untersuchung der First Nation in den letzten neun Monaten umfasste zusätzlich zu den geophysikalischen Arbeiten Archivrecherchen und ausführliche Interviews mit Überlebenden, sagte Sellars.

„Diese Reise hat unser Untersuchungsteam in die dunkelsten Winkel des menschlichen Verhaltens geführt“, sagte er.

Laut Sellars hörte das Team Geschichten über Verschwindenlassen, Morde, systematische Folter, Vergewaltigung und Aushungern von Kindern. Es gab Berichte über Kinder, die an Bretter gefesselt und ausgepeitscht wurden, und neugeborene Babys, die von Priestern gezeugt und in die Verbrennungsanlage der Schule geworfen wurden.

Einige Mitglieder der Kirchenleitung, darunter Pater Harold McIntee, wurden später wegen Sexualdelikten gegen die Studenten verurteilt.

Williams Lake First Nation Chief Willie Sellars nimmt am 30. August 2021 an einem Gemeindetreffen teil, um den Beginn der Durchsuchung des Schulgeländes zu markieren. (Laureen Carruthers)

Sellars sagte, dass es Berichte über Kinder gab, die aus der Schule verschwanden oder auf ihrem Gelände starben, während sie noch in Betrieb war, aber diese Geschichten wurden „absichtlich verschleiert“ durch die Zerstörung von Aufzeichnungen und Vertuschungen durch Regierungen, Kirchenbehörden und die Polizei.

„Berichten wurde bestenfalls kein Glauben geschenkt“, sagte er. „Im schlimmsten Fall war etwas Dunkleres im Gange, um die Wahrheit zu unterdrücken.“

Sellars erzählte auch die Geschichten von Duncan Sticks, einem achtjährigen Jungen, der 1902 bei dem Versuch, aus St. Joseph zu fliehen, erfror, und von Augustine Allen, einer Neunjährigen, die 1920 an der Einnahme von Schierling starb einen Selbstmordpakt mit neun anderen Kindern.

ÜBERLEBENDER ERINNERT SICH AN „GRÄUELTATEN“

Physischer, emotionaler und sexueller Missbrauch von St. Joseph’s Schülern wurde auch von der Truth and Reconciliation Commission of Canada dokumentiert.

Bev Sellars, die aus einer Nachbargemeinde stammt, war dort von 1962 bis 1967 Studentin, nachdem auch ihre Mutter und ihre Großmutter zwangsweise dazu gezwungen wurden. 

Sie sagt, diese fünf Jahre, in denen ihr ihre Sprache, Kultur und Familie weggerissen wurden, seien traumatisierend gewesen.

Sie sagt, es sei wichtig, ans Licht zu bringen, welche Dunkelheit in St. Joseph passiert ist.

„Wir müssen sicherstellen, dass Kanada von diesen Gräueltaten an diesen Schulen weiß“, sagte Sellars.

In Erwartung der Not, die durch die Nachrichten vom Dienstag verursacht wurde, sagte die Indian Residential School Survivors Society, sie habe zusätzliches Personal eingestellt, das die ganze Nacht arbeiten wird, um Überlebende zu unterstützen, die es brauchen.

„Eine Sache, auf die wir, denke ich, nur achten werden, ist sicherzustellen, dass jede einzelne Person, die sich an uns wendet, eine echte Live-Verbindung herstellt“, sagte Geschäftsführerin Angela White.

Bev Sellars, ein Mitglied der Xatśūll First Nation, die sich in der Nähe der Williams Lake First Nation befindet, besuchte die Schule in den 1960er Jahren. (CBC)

Die Unterstützungsdienste der Gesellschaft sind jederzeit telefonisch unter der Rufnummer 1-800-721-0066 erreichbar.

Schätzungen zufolge besuchten von den 1830er Jahren bis zur Schließung der letzten Schule im Jahr 1997 mehr als 150.000 Kinder Wohnschulen in Kanada  .

Das Nationale Zentrum für Wahrheit und Versöhnung (NCTR) schätzt, basierend auf Sterbeurkunden, dass etwa 4.100 Kinder in den Schulen starben, hat jedoch gesagt, dass die wahre Zahl wahrscheinlich viel höher ist. Die Wahrheits- und Versöhnungskommission sagte, eine große Anzahl indigener Kinder, die gewaltsam in Internate geschickt wurden, kehrten nie nach Hause zurück.

Letzte Woche kündigte die Bundesregierung an, Tausende weitere Dokumente im Zusammenhang mit Internaten an das NCTR in Winnipeg zu übermitteln.

Der Minister für Beziehungen zwischen der Krone und den Ureinwohnern, Marc Miller, sagte, eine neue Vereinbarung mit dem Zentrum regele, wie und wann die Dokumente verschickt werden, damit die Organisation sie den Überlebenden von Wohnheimen zur Verfügung stellen kann.