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Islams-Weisheit: Der Islam begrüßt alles, was das Leben glücklich macht

Demonstrieren des Islam mit dem Auftreten eines puritanischen Stirnrunzelns; Eine Ungerechtigkeit gegenüber der Realität des Islam, denn es ist nicht wahr, dass das islamische Leben ein düsteres Leben ist, in dem es keinen Platz für einen Mund zum Lachen oder ein Herz zum Frohlocken gibt! Der Islam begrüßt alles, was das Leben glücklich macht, und es gefällt einem Muslim, eine optimistische Persönlichkeit zu haben.(c)@alqaradawy

Ramadan Islamische werte -Orienttradition: Die Ägypter feiern den Ramadan —

  © africannews mit AFPZuletzt aktualisiert: 18/04 – 21:32

Iftar brachte Tausende von Muslimen und Christen zusammen, da die Veranstaltung mitten in der Fastenzeit des Ramadan stattfindet.

Die Ägypter feiern den Ramadan mit dem längsten kostenlosen Iftar-Tisch RAMADAN

Kairo,-Muslime versammeln sich an einem straßenlangen Tisch, um am 15. Tag des muslimischen heiligen Monats ihr Ramadan-Fasten gemeinsam in einem Massen-“Iftar”-Essen zu brechen

Muslime versammelten sich an einem straßenlangen Tisch, um am 15. Tag des muslimischen heiligen Monats im Vorort Matariya im Nordosten der ägyptischen Hauptstadt Kairo ihr Ramadan-Fasten gemeinsam mit einem “Iftar”-Massenmahl zu brechen.

Die wunderbare Szene brachte Tausende von Muslimen und Christen zusammen, da die Veranstaltung mitten in der Fastenzeit des Ramadan stattfindet.

Die Organisatoren glauben, dass die Veranstaltung dazu gedacht ist, Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund, von Nationalitäten und Religionen, zu vereinen.

„Die Idee des (Iftar-)Tisches ist nicht nur Essen und Trinken, die Idee ist, dass 3.000 Menschen denselben Tisch mit derselben Religion und Nationalität teilen und zur gleichen Zeit zusammen essen“, sagte Ihab El-Shah- at, ein Veranstalter.

Rund 6.000 Menschen aus der Nachbarschaft nehmen an dieser farbenfrohen Veranstaltung voller Dekoration teil. Auch benachbarte Gemeinden nehmen teil, um das Essen und die Atmosphäre zu genießen.

„Der Tisch ist nicht personengebunden, sondern für alle, alle Nachbarn und ihre Kinder machen mit, jeder, der an der Straße vorbeikommt, kann sich an den Tisch setzen“, sagt ein Anwohner.

Die Gesundheitsbehörden hatten die Gouverneure ursprünglich angewiesen, die Vorsichts- und Präventivmaßnahmen für das Coronavirus (COVID-19) anzuwenden, um die Sicherheit und Gesundheit der Bürger während des heiligen Monats Ramadan zu gewährleisten.

Nach einer Pause von zwei Ramadan aufgrund von Covid-19 erhielt Kairo Anfragen, an diesem Ramadan Mawaid el-Rahman oder Wohltätigkeits-Iftars abzuhalten. –

„Das Coronavirus hat uns jedes Jahr daran gehindert, am (Iftar-Tisch) teilzunehmen. Früher kamen viele Menschen aus verschiedenen Gegenden hierher, um das Fasten zu brechen, nicht nur an diesem (Iftar-)Tisch, sondern auch an jedem anderen (Iftar-)Tisch“, sagte ein Bewohner .

Große Tische mit verschiedenen Arten von Speisen werden kostenlos angeboten, damit sich jeder dem Ruf des Maghrib-Gebets anschließen kann, das die Zeit für Muslime ankündigt, ihr Fasten zu brechen. Die Gäste sind in der Regel die Armen oder Menschen, die nicht rechtzeitig nach Hause gegangen sind.

Quelle/AFP/afrikanews.com

Haben sie gewusst: Warum Muslime Lieben Jesus

Ich liebe Jesus, weil ich Muslim bin

Ich liebe Jesus, weil ich Muslim bin

Jesus gilt als einer der fünf größten Propheten des Islam und wird im Koran genau 25 Mal erwähnt

Islamwissenschaft,-Auf der Suche nach dem Grund, warum Muslime Jesus Christus lieben, gab es im Internet einige Antworten, die auf einer seriösen Internetseite der Koranschule wie folgt zu finden sind:

Das Wunder der Geburt ist an und für sich ein Wunder, das die Menschheit jeden Tag, an dem ein Kind von einer neuen Mutter und einem neuen Vater geboren wird, in Ehrfurcht versetzt. Kein Wunder also, dass die Geburt von Jesus, der ohne Vater geboren wurde, ein Wunder ist, das die Herzen und Gedanken von Milliarden von Menschen auf der ganzen Welt, ob Muslime oder Christen, erfasst hat.

Jesus gilt als einer der fünf größten Propheten des Islam und wird im Koran genau 25 Mal erwähnt. Die islamische Darstellung der Geburt Jesu kommt hauptsächlich in Kapitel 3 „Al-Imran“ und Kapitel 19 „Maryam“ des Korans vor.

Wenn wir uns die islamische Lehre ansehen, die die Geburt von Jesus oder Jesus darstellt, stellen wir fest, dass sie den christlichen Schriften sehr ähnlich ist.

Die Geschichte beginnt, als Maria vom Engel Gabriel in ihrem heiligen Quartier in Bayt Al-Maqdis, Jerusalem, angesprochen wird. Als Frau, die ein Leben in Einsamkeit und Anbetung geführt hatte, war sie von dieser Begegnung natürlich ziemlich erschrocken und erschrocken.

„Und sie nahm, in Abgeschiedenheit von ihnen, einen Bildschirm. Dann schickten Wir ihr Unseren Engel, und er stellte sich ihr als wohlproportionierter Mann vor. Sie sagte: „Wahrlich, ich suche Zuflucht beim Barmherzigsten vor dir, [so verlasse mich], wenn du Gottesfurcht haben solltest.“

Koran 19:17-18

Um sie zu trösten, enthüllte der Engel ihr weiter, dass er tatsächlich ein von Gott gesandter Engel war und dass sie einen hohen Status bei ihrem Herrn hatte.

„Und [erwähnen], als die Engel sagten: „O Maria, wahrlich, Gott hat dich erwählt und gereinigt und dich über die Frauen der Welten erwählt.“

Koran 3:42

„Fürchte dich nicht, Maria“, sagte der Engel zu ihr, „denn du hast Gnade bei Gott gefunden!“

Lukas 1:30

Angel Gabriel überbringt Maryam dann die frohe Botschaft eines neugeborenen Kindes.

Er sagte: „Ich bin nur der Gesandte deines Herrn, um dir [die Nachricht von] einem reinen Jungen zu überbringen.“

Koran 19:19

[Und erwähne], als die Engel sagten: „O Maria, wahrlich, Gott gibt dir gute Nachricht von einem Wort von Ihm, dessen Name der Messias sein wird, Jesus, der Sohn der Maria – ausgezeichnet in dieser Welt und im Jenseits und unter denen, die gebracht werden nah [Gott].

Koran 3:45

Du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihn Jesus nennen.

Lukas 1:31

Diese Nachricht war natürlich ein völliger Schock für Maryam, die eine reine Jungfrau war und noch nie von einem Mann angesprochen worden war. Sie ruft sofort schockiert aus: „Mein Herr, wie soll ich ein Kind bekommen, wenn mich kein Mann berührt hat?“.

Sie sagte: „Wie kann ich einen Jungen haben, wenn mich kein Mann berührt hat und ich nicht unkeusch war?“

Koran 19:20

Sie sagte: „Mein Herr, wie soll ich ein Kind bekommen, wenn mich kein Mann berührt hat?“

Koran 3:47

„Wie wird das sein“, fragte Maria den Engel, „da ich doch Jungfrau bin?“

Lukas 1:34

Angel Gabriel antwortet dann auf Maryams Frage mit einer sehr prägnanten, aber kraftvollen Aussage; Gott sagt nur „Sei“, und die Sache wird sein.

[Der Engel] sagte: „So ist Gott; Er schafft, was Er will. Wenn er eine Sache anordnet, sagt er nur: „Sei“, und es ist.

Koran 3:47

Er sagte: „So [wird es sein]; dein Herr sagt: „Es ist leicht für Mich, und Wir werden ihn zu einem Zeichen für die Menschen und zu einer Barmherzigkeit von Uns machen. Und es ist eine [bereits] verordnete Angelegenheit.’ „

Koran 19:21

Gabriel bläst dann einen Atemzug in Maryams Ärmel, wodurch sie sofort schwanger wird. Laut Ibn Kathir, einem der großen Korankommentatoren, sollte diese Schwangerschaft wie gewöhnlich 9 Monate dauern.

Und [das Beispiel von] Maria, der Tochter von ‘Imran, die ihre Keuschheit bewahrte, so bliesen Wir durch Unseren Engel in [ihr Gewand], und sie glaubte an die Worte ihres Herrn und Seine Schriften und gehörte zu den fromm gehorsamen.
Koran 66:12

Als die Symptome ihrer Schwangerschaft bald zum Tragen kamen, begann sich bald der Verdacht ihrer Umgebung zu entwickeln. Ein berühmter Vorfall, der auch im Kommentar von Ibn Kathir zu finden ist, beschreibt ihre Begegnung mit Yusuf Al-Najjar oder Joseph the Carpenter.

Er fragt Maryam: „Ich werde Ihnen eine Frage stellen, antworten Sie nicht zu schnell. Könnte es eine Pflanze oder einen Baum ohne Samen oder einen Sohn ohne Vater geben?“ Sie antwortete: „Ja! Die erste Pflanze und der erste Baum, die Gott schuf, waren ohne Samen. Die Antwort auf die zweite Frage ist, dass Gott Adam nicht nur ohne Vater, sondern auch ohne Vater und Mutter erschaffen hat.“ Yusuf, der Zimmermann, verstand, dass diese Geburt Adams Geburt ähnlich und ein göttliches Wunder sein würde.“

An diesem Punkt erkennt Maryam den potenziellen emotionalen und körperlichen Tribut, den ein solcher Verdacht auf ihrer Schwangerschaft haben wird, und beschließt, nach Bethlehem zu ziehen, etwa vier bis sechs Meilen von Jerusalem entfernt.

„Also empfing sie ihn und zog sich mit ihm an einen abgelegenen Ort zurück.“

Koran 19:22

Nach ihrem Rückzug nach Bethlehem trägt Maryam Jesus weiterhin in Not und Schwierigkeiten. Bis ihre Wehen sie zum Stamm einer Palme treiben, wo sie auf die Basis fällt und vor Schmerzen aufschreit.

In diesem Moment immensen Schmerzes ruft eine Stimme unter ihr und teilt ihr mit, dass sie nicht traurig sein sollte, denn ihr Herr hat einen Strom unter ihr hervorgebracht. Die Stimme fordert sie auch auf, die Palme, auf die reife Datteln fallen werden, sanft zu schütteln. Ob diese Stimme die von Gabriel oder Jesus ist oder nicht, ist ein Streitpunkt unter den Gelehrten. Trotzdem ist dies vielleicht eines der ersten Wunder, die im Moment der Geburt Jesu geschehen sind.

Es wird auch berichtet, dass Jesus bei seiner Geburt nicht geweint oder geschrien hat, wie es Babys normalerweise tun. Dies ist in Sahih Muslim aufgezeichnet, wobei der Prophet ﷺ sagt:

„Kein Kind wird geboren, aber der Teufel sticht es so, dass es aufgrund des Stechens des Teufels weint, außer Maryam und ihrem Sohn.“

Nachdem sie das Baby zur Welt gebracht und sich eine kurze Zeit ausgeruht hat, wird Maryam dann zu einem Schweigeeid gegenüber jedem befohlen, der sie in dieser Angelegenheit fragt. Als sie sich mit ihrem Kind auf den Heimweg macht, sind die Stadtbewohner sofort überrascht. Sie setzen sie schnell Verdacht und Befragung aus, schockiert über die unheimliche Szene, die sie vor sich sehen.

Nachdem sie einen Schweigeeid geschworen hat, bleibt sie ruhig und gibt dem Kind eher Zeichen. Erstaunt und verblüfft über ihre Reaktion rufen die Menschen aus: „Wie können wir mit einem Kind in der Wiege sprechen?“.

In diesem Moment lässt Jesus die Stadtbewohner sprachlos zurück, als er auf wundersame Weise von der Wiege aus zur Verteidigung seiner Mutter spricht.

Er teilt den Menschen mit, dass er ein Diener Gottes ist, der das Evangelium empfangen hat und zum Propheten ernannt wurde. Er klärt sie über seinen edlen Rang und die Segnungen auf, die Gott ihm verliehen hatte. Und natürlich sprach er von seiner Verpflichtung, Gott allein ohne Partner anzubeten.

[Jesus] sagte: „Wahrlich, ich bin Gottes Diener . Er hat mir die Schrift gegeben und mich zum Propheten gemacht.

Und Er hat mich gesegnet gemacht, wo immer ich bin, und hat mir Gebet und Zakah auferlegt, solange ich lebe

Und [machte mich] meiner Mutter gegenüber pflichtbewusst, und er hat mich nicht zu einem elenden Tyrannen gemacht.

Und Friede ist auf mir an dem Tag, an dem ich geboren wurde und an dem Tag, an dem ich sterben werde und an dem Tag, an dem ich lebendig auferweckt werde.“

Koran 19:30-33

[Jesus sagte]: „Und wahrlich, Gott ist mein Herr und euer Herr, also betet Ihn an. Das ist ein gerader Weg.“

Koran 19:36

An diesem Punkt sprechen wir einen der größten Streitpunkte an, die wir mit der christlichen Lehre haben, und das ist, dass die wundersame Geburt Jesu ohne Vater in keiner Weise darauf hinauslief, dass Jesus buchstäblich der Sohn Gottes war. Denn ganz bestimmt braucht Gott keinen Sohn, noch ist es für Ihn angemessen, einen Sohn zu nehmen.

Es ist nicht [ziemlich] für Gott, einen Sohn zu nehmen; Erhaben ist Er! Wenn er eine Affäre beschließt, sagt er nur: „Sei“, und es ist.

Koran 19:35

Sie sagen: „Gott hat sich einen Sohn genommen.“ Erhaben ist Er! Ihm gehört vielmehr alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist. Alle sind Ihm ergeben gehorsam,

Schöpfer des Himmels und der Erde. Wenn er eine Sache anordnet, sagt er nur: „Sei“, und es ist.

Koran 2:116-117

Und sie sagen: „Der Barmherzigste hat [sich] einen Sohn genommen.“ Du hast etwas Grausames getan. Der Himmel reißt fast davon und die Erde spaltet sich auf und die Berge stürzen in Verwüstung ein, die sie dem barmherzigsten Sohn zuschreiben. Und es ist dem Barmherzigsten nicht angemessen, dass Er einen Sohn nimmt.

Koran 19:88-92

Interessant ist, dass Gott die Geburt von Jesus im Koran mit der Geburt von Yahya (Johannes), dem Sohn von Zachariah, der von älteren Eltern geboren wurde, verbindet. Diese Verbindung findet sich sowohl in der Sure Al’ Imran als auch in der Sure Maryam. Viele Korankommentatoren geben an, dass die Paarung solcher Berichte verwendet wird, um die mächtige Fähigkeit Gottes hervorzuheben, Leben in allen Situationen zu erschaffen, unabhängig von den Umständen.

Dieser Gegensatz wird auch in der Bibel angedeutet, wobei Maryam Gabriel fragt, wie sie einen Sohn haben könnte und Gabriel antwortet, indem er sagt:

„Und siehe, deine Kusine Elisabeth, sie hat auch einen Sohn empfangen in ihrem Alter, und dies ist der sechste Monat mit ihr, die unfruchtbar genannt wurde. Denn bei Gott ist nichts unmöglich.“

Lukas 1:36-37

Noch wichtiger, wenn Gott Adam, der keinen Vater und keine Mutter hatte, Leben geben könnte, wäre es sicherlich viel einfacher gewesen, Jesus zu erschaffen, der nur keinen Vater hatte. Wie Gott im Koran erwähnt.

In der Tat ist das Beispiel von Jesus für Gott wie das von Adam. Er hat Ihn aus Staub erschaffen; dann sagte Er zu ihm: „Sei“, und er war.

Koran 3:59

Und so endet die Geschichte der Geburt des edlen Propheten Gottes, während sein Vermächtnis von Monotheismus, Gerechtigkeit und Frieden bleibt. Er gilt als eine der größten Persönlichkeiten der Menschheitsgeschichte und Milliarden von Muslimen auf der ganzen Welt warten geduldig auf seine bedeutsame Rückkehr, um die Gerechtigkeit auf dieser Erde wiederherzustellen. Friede sei mit ihm am Tag seiner Geburt, Friede sei mit ihm am Tag seines Todes und Friede sei mit ihm am Tag seiner Auferstehung.

Ägypten Historische Funde über Jesus : Die Geschichte der Entdeckung der Manuskripte von Nag Hammadi alles verändern würde könnten

Kreuzigung von Jesus Wahrheit oder nicht wahr

http://www.al-maktabeh.com Geschrieben von Ahmed Othman/Donnerstag/April/2022

Die Geschichte der Entdeckung der Manuskripte von Nag Hammadi und der Kreuzigung von Jesus, Friede sei mit ihm

französische Wissenschaftler: die Entdeckung dieser Art von Büchern alles verändern würde könnten, was über den Ursprung der christlichen Bewegung bekannt war.

Ägypten,-Ägypten im Jahre 1945 entdeckte ein Dorfbewohner, Muhammad al-Samman, der nach Düngemitteln für sein Feld suchte, in der Nähe des Dorfes Nag Hammâdi ( ein Dorf im Gouvernement Qena in Oberägypten ) einen Keramikkrug. Also zerbrach er den Krug und fand alte Manuskripte, die später als Nag Hammadi – Bibliothek bekannt wurden . Dieses Manuskript enthält die Evangelien und die gnostischen Schriften.

 Nachdem der Dorfbewohner Muhammad al-Samman die Bände von Nag Hammadi gefunden hatte, vergingen mehrere Jahre , bevor ägyptische Archäologen etwas über sie wussten. Er verbarg die Manuskripte vollständig vor den Regierungsbehörden, sobald er ihren archäologischen Wert erkannte, um sie auf dem Markt zu verkaufen und dafür finanzielle Gewinne zu erzielen. Als die Bände auf dem Antikmarkt in Kairo ausgehängt wurden, erfuhren die Männer der Antiquities Authority – die damals dem Bildungsministerium angegliedert war – davon, kauften den ersten auf dem Markt erschienenen Band und behielten ihn es im Koptischen Museum, aber bis zu diesem Zeitpunkt erkannten sie den wahren Wert dieser Bände nicht, da es an spezialisierten Experten mangelte, um ihre Herkunft zu überprüfen.

 Die Gelegenheit ergab sich, als einer der auf Koptologie spezialisierten Ägyptologen, der Franzose Jean Doris, das Koptische Museum besuchte und der Direktor des Museums, Togo Mina, die Gelegenheit nutzte, ihm den in seinem Besitz befindlichen Band zur Prüfung zu zeigen. Minas Enthusiasmus steigerte sich, als der französische Wissenschaftler ihm sagte, dass die Entdeckung dieser Art von Büchern alles verändern würde, was über den Ursprung der christlichen Bewegung bekannt war.

Togo Mina bestand darauf, dass die Altertumsbehörden alle gefundenen Bände von den Händlern beschaffen und keinem von ihnen erlauben, das Land zu verlassen, also informierte er seine Vorgesetzten, bis die Nachricht den Bildungsminister erreichte, der beschloss, einen der gefundenen Bände zu kaufen für das Koptische Museum.

Als der Minister die von den Kaufleuten geforderte Summe nicht finden konnte, beschlagnahmten die Archäologen, was sie im Besitz der Verkäufer fanden, und die Zahl erreichte schließlich 13 Bände mit 52 Texten.

Die Archäologen bewahrten die in ihrem Besitz befindlichen Bände im Koptischen Museum auf, aber den Kaufleuten gelang es, einen großen Teil des Bandes Nr. 13 – der fünf Texte enthält – außer Landes zu schmuggeln und in den Vereinigten Staaten von Amerika zum Verkauf anzubieten. Als Giles Gimspel, Professor für Religionsgeschichte an der Universität Utrich in den Niederlanden, von den zum Verkauf stehenden Texten erfuhr, überredete er die Zürcher Gustav-Jung-Stiftung – eine gemeinnützige Stiftung im Namen des berühmten Psychologen, der ein Kollege war Sigmund Freud – um die zu verkaufenden Teile zu kaufen.

Bei der Überprüfung der gekauften Texte fand Lexpel fehlende Fragmente, also reiste er nach Kairo, um sie zu suchen. Sobald er in Kairo ankam, ging er zum Koptischen Museum und besorgte sich dort Fotos der restlichen Bände und kehrte ins Hotel zurück, wo er versuchte, die alte koptische Sprache zu entziffern und den Inhalt der Fotos zu identifizieren. Es war eine Überraschung, als der niederländische Forscher den Anfang des Textes fand, und es hieß: „Dies sind die geheimen Worte, die vom lebendigen Jesus gesprochen und von Didymus Judas Thomas niedergeschrieben wurden.“

Ein Bild des Dorfbewohners Muhammad al-Samman, Entdecker der Manuskripte von Nag Hammadi

Ein halbes Jahrhundert zuvor – auch in Ägypten – war ein Papyrusfragment gefunden worden, das einen Teil des Thomasevangeliums in griechischer Sprache enthielt, und dies war das erste Mal, dass das ganze Buch gefunden wurde. Kispel vergewisserte sich bei der Durchsicht der Bilder der restlichen Bände auch, dass sie 52 Texte enthalten, die alle aus dem ersten Jahrhundert nach Christus stammen, darunter auch Evangelien, die vorher nicht bekannt waren, wie das Thomas-Evangelium – oder Thutmosis in der Antike Ägyptisch – das Philippus-Evangelium, das Evangelium der Wahrheit und das Ägypter-Evangelium, zusammen mit einigen Schriften, die den Aposteln zugeschrieben werden, wie das Buch Jakobus – Hamas auf Ägyptisch – und die Vision von Paulus und der Brief von Petrus an Philippus.

Über die Zeit, in der diese Bände versteckt wurden, in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr., gibt es unter Forschern keinen Streit. Was dieses Datum bestätigt, ist, dass die Inschriften auf dem Papyrus, der zum Auskleiden der Ledereinbände der Bände verwendet wurde, aus dieser Zeit stammen.

Dies ist der Zeitraum, in dem die Kirche von Rom – nach der Bekehrung des Reiches zur neuen Religion – alle Schriften verbrannte, die Informationen enthielten, die ihren Lehren widersprachen, und der Zeitraum, in dem die Bibliothek von Alexandria – einschließlich des Instituts für Christliche Theologie – die befand sich im Serapeum-Tempel, wurde verbrannt.

Koptische Quellen sagen, dass der heilige Markus – der das zweite Evangelium des Neuen Testaments schrieb – in der Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. nach Alexandria kam und dort lebte, bis er im Jahr 74 starb und in der Stadt begraben wurde. Alexandria und seine Bibliothek wurden im ersten und zweiten Jahrhundert nach Christus zum Hauptzentrum des christlichen Denkens. Es gibt viele historische Quellen, die auf die Umwandlung der Bibliothek von Alexandria zu Beginn der christlichen Ära – zusammen mit den griechischen Studien – in ein Zentrum für das Studium der christlichen Philosophie und Theologie dieser Zeit verweisen.

Die Lehren der ägyptischen Kirche widersprachen jedoch in mehreren Punkten den Lehren der römischen Kirche, vielmehr kann man sagen, dass es einen intellektuellen Konflikt zwischen Rom und Alexandria um die Führung der christlichen Welt gab und dieser Konflikt war nicht zugunsten Roms entschieden, außer wegen der römischen politischen Kontrolle über die meisten Länder der alten Zivilisationen.

Eine Karte, die den Fundort von Manuskripten im Dorf Nagaa Hammadi im Gouvernement Qena in der Arabischen Republik Ägypten zeigt

Omar Manuskripte Najah Hammadi :Es kam jedoch zu heftigen Auseinandersetzungen zwischen Forschern, als der Zeitpunkt bestimmt wurde, zu dem die Originalkopien der in der Nag -Hammadi- Bibliothek gefundenen Texte geschrieben wurden .Einige von ihnen basieren auf dem, was Pater Iranios, Bischof von Lyon, in einem Buch erwähnte, das er 180 schrieb, dass die ketzerischen Gruppen – das ist der Name, den die europäischen Väter den Bewegungen gaben, die aus Ägypten kamen – viele Evangelien hatten, die es hatten verbreiteten sich damals in den meisten Ländern des Römischen Reiches, um eine Zeit vor dem Datum des Buches im Jahr 180 anzugeben, ein ausreichender Zeitraum, um das Entstehen und die Verbreitung dieser Evangelien zu ermöglichen. Eine andere Gruppe von Bibelwissenschaftlern weigerte sich jedoch, dieses frühe Datum der Schriften von Nag Hammadi zu akzeptieren.Wenn es sich um irrige ketzerische Schriften handelte – wie von der römischen Kirche entschieden – müssen sie nach einer ausreichenden Zeit nach dem Erscheinen der anderen Schriften erschienen sein Rom hält sich für einen rein orthodoxen Charakter. Da die heute vorherrschende Meinung ist, dass die neutestamentlichen Evangelien zwischen dem Jahr 75 und der Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr. erschienen sind, gehen diese Forscher davon aus, einen späteren Zeitpunkt – während des 3. Jahrhunderts n. Chr. – für das Erscheinen der koptischen Schriften von Nag Hammadi zu bestimmen . Bis zu diesem Datum setzten sie auch ein spätes Datum für das Erscheinen der koptischen Schrift selbst fest.

Die vorherrschende Vorstellung unter westlichen Forschern ist, dass – trotz der Ankunft des christlichen Glaubens in Ägypten im ersten Jahrhundert n. Chr. – die Ägypter selbst nicht vor dem dritten Jahrhundert zum Christentum konvertierten. Sie sind der Meinung, dass die christlichen Sekten, die im ersten Jahrhundert in Ägypten auftauchten, entweder von den in Ägypten lebenden Juden oder von Griechenland stammten. Dementsprechend können christliche Schriften, die auf diese frühe Geschichte zurückgehen, nicht in der koptischen Sprache erscheinen, die die Schrift der gewöhnlichen Ägypter war.

Dafür haben westliche Forscher – und ohne objektive Beweise – das Datum der Entstehung der koptischen Schrift im dritten Jahrhundert n. Chr. festgelegt, also gleichzeitig den Übertritt der Ägypter zum Christentum angegeben. Wir werden später auf dieses Thema zurückkommen, um zu versuchen, die wahre Geschichte der Entstehung der koptischen Schrift zu identifizieren, aber hier begnügen wir uns damit, die Begründungen zu klären, auf die sich die Forscher stützten, um ein spätes Datum für das Erscheinen der ursprünglichen Schriften zu bestimmen der Nag Hammadi Bände .

 Diese Forscher standen jedoch vor einem echten Problem, als sie versuchten, das Datum der wichtigsten Texte zu bestimmen, die in Nag Hammadi , dem Thomasevangelium, gefunden wurden.

Bild der Manuskripte von Nag Hammadi

Dieses Evangelium unterscheidet sich von anderen bekannten Evangelien dadurch, dass es keine Geschichte oder Erzählung von Ereignissen enthält, sondern aus 114 Sprüchen besteht, die Jesus Christus zugeschrieben werden. Es ist auch schwierig, dieses Evangelium als ketzerisch zu betrachten , da es eine große Anzahl von Aussprüchen Christi enthält, die in den Evangelien des Neuen Testaments erschienen, zusätzlich zu Aussprüchen, die nicht darin vorkamen.

Auch die Worte Jesu sind hier primär präsent und gehen nicht in eine Erzählung ein, was darauf hindeutet, dass sie älter sind als alle anderen Evangelien. Während also der niederländische Forscher Kispel 140 das Erscheinen des Originaltextes des Thomasevangeliums vorschlug, überraschte Helmut Köster – Professor für Christliche Geschichte an der Harvard University und wichtigster zeitgenössischer Forscher auf diesem Gebiet – mit der Rückkehr zum Ursprung des Thomasevangeliums Thomasevangelium bis zur Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr., also bis zu einem Datum vor dem Erscheinen irgendeiner der Schriften des Neuen Testaments, einschließlich der Paulusbriefe und der Apostelgeschichte.

Und als die Leitung des Koptischen Museums 1952 an Dr. Bahor Labib übertragen wurde, war er nicht begeistert davon, die Veröffentlichung der Nag – Hammadi -Texte zu beschleunigen , und da er erkannte, welchen großen Ruhm jeder Forscher erlangen würde, der koptische Texte veröffentlicht, entschied er sich dagegen jemandem zu gestatten, diese Arbeit ohne seine Erlaubnis auszuführen, was zu Störungen bei der Veröffentlichung des Inhalts der Nag -Hammadi- Bibliothek für andere Jahre führte.

1961 forderte die UNESCO jedoch die Veröffentlichung aller koptischen Bände und schlug die Bildung eines internationalen Komitees vor, das sich in Kairo treffen sollte, um diese Arbeit zu überwachen. Das Komitee beschloss, dass der erste Schritt zur Veröffentlichung der Texte darin bestehen würde, den Prozess des Fotografierens zu organisieren, damit die Bilder für jeden Forscher bereit wären, der sie studieren möchte. Tatsächlich begann der fotografische Prozess, der wiederum weitere Jahre dauerte, und das Bild der Texte wurde zwischen 1972 und 1977 in zehn Bänden veröffentlicht. Dann bildete der amerikanische Professor James Robinson – Direktor des Institute for Christian History Studies – ein internationales Komitee die Texte der Nag Hammadi Coptic Library zu studieren und zu übersetzen, was das Interesse von Geschichtsstudenten verstärkte. Der Christ lernt die koptische Sprache vor allem an der Harvard University in den Vereinigten Staaten.

Und die Bibliothek von Nag Hammadi war nicht die erste, die in Ägypten mit alten christlichen Schriften in koptischer Sprache gefunden wurde. Vor dem Ende des 18. Jahrhunderts kaufte ein schottischer Tourist in Luxor ein koptisches Manuskript, und ein Antiquitätenliebhaber fand bei einem alten Buchhändler in London ein koptisches Manuskript, dessen Übersetzung einen Dialog zwischen Jesus Christus und einer Gruppe enthielt seiner Schüler , darunter einige Frauen.

 Dann fand ein deutscher Ägyptologe – vor Ende des letzten Jahrhunderts – eine auf dem Antiquitätenmarkt in Kairo ausgestellte koptische Handschrift, die neben anderen Texten das sogenannte Maria-Magdalenen-Evangelium enthielt, von denen Kopien im Nag Hammadi gefunden wurden Bibliothek danach, dann fanden Archäologen während dieses Jahrhunderts – an verschiedenen Orten in Ägypten – Tausende von Papyri mit alten christlichen Schriften, obwohl die meisten davon in griechischer Sprache sind.

Ein Bild von einer der Seiten der Manuskripte von Nag Hammadi

Es ist zweifellos die älteste christliche Schrift, die es heute auf der Welt gibt. Einschließlich Kopien des Neuen Testaments sind sie alle im Land Ägypten gefunden worden, und kein einziger Text aus den ersten drei Jahrhunderten n. Chr. wurde außerhalb Ägyptens gefunden.Die vier Evangelien des Neuen Testaments stimmen darin überein, dass Jesus auf Anordnung des römischen Statthalters von Palästina „Pontias Pilatus“ in den dreißiger Jahren des ersten Jahrhunderts n. Chr. am Kreuz starb. Dieses Ereignis fehlt jedoch nicht nur in den koptischen Evangelien von Nag Hammadi, einige von ihnen erwähnen diese Geschichte ausdrücklich und machen sich über diejenigen lustig, die sie sagen. In den koptischen Evangelien, die die Geschichte der römischen Kreuzigung nicht enthalten, wird der römische Statthalter Pilatus nicht erwähnt .

Im Petrusevangelium heißt es von Petrus:

 „Ich sah, wie er aussah, als würden sie ihn festhalten. Und ich sagte: Was sehe ich da, mein Herr? Sind es wirklich Sie, die nehmen?.. Oder klopfen sie an. Mein Blut und die Hände von jemand anderem?… Der Retter sagte zu mir:…..der Nägel in seine Hände und Füße steckt… Er ist die Alternative. Sie beschämen den Rest der Ähnlichkeit. schaue ihn an. Und sieh mich an.“

Wie es im Buch „Sit al-Akbar“ über die Zunge Christi heißt, sagte er:

„Es war ein anderer … er, der Bitterkeit und Essig trank, ich war es nicht … Ein anderer war derjenige, der das Kreuz auf seinen Schultern trug, ein anderer war derjenige, der ihm die Dornenkrone aufsetzte. Und ich freute mich am Himmel … lachte über ihre Ignoranz.“

 In dem Buch „Akten des Johannes“, das ebenfalls in Nag Hammadi gefunden wurde, sagte er laut Christus:

„Nichts, was sie über mich sagen, ist mir passiert.“

Dies ist eine Ratifizierung des Heiligen Koran von Christus bin Maryam: (und ich sage ihnen, wir haben Christus Issa Ibn Maryam, den Gesandten Allahs, getötet und was sie getötet und was gekreuzigt wurde, aber diejenigen, die ihnen widersprachen, wenn sie wissen, was sie wissen müssen und was sie getötet haben: 157].

Obwohl das Kreuz in den koptischen Evangelien ein Symbol für Christus ist, ist es kein Hinweis auf die Art und Weise, wie er starb, sondern es symbolisiert den lebendigen Christus – durch seinen unsterblichen Geist.

 Dementsprechend stellen wir fest, dass das Kreuz, das auf den Umschlägen der Nag – Hammadi -Bände gefunden wurde , nicht das römische Kreuz ist, sondern der „Ankh“-Schlüssel zum Leben der alten Ägypter. Es ist sicher, dass das ägyptische Kreuz unter den ersten christlichen Gruppen nicht nur in Ägypten, sondern in allen Ländern des Römischen Reiches dominierend blieb.

Und wer das Koptische Museum in Kairo besucht, wird feststellen, dass der Schlüssel zum Leben das einzige Kreuz ist, das die Auferstehung Christi in den ersten drei Jahrhunderten nach Christus symbolisiert. Die christlichen Kirchen verwendeten das römische Kreuz erst in der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts, als die Kirche von Rom die Kontrolle über die christliche Bewegung übernahm

Titelbild für das Buch Evolution of the BibleDie Evolution des Evangeliums

Ihn Jesus. Dann entwickelte sich die Sache danach – während des fünften Jahrhunderts – als die römische Kirche Bilder des Leibes Christi an das Holzkreuz anbrachte.

Das kürzlich erschienene Buch (  The Evolution of the Gospel ) des britischen Politikers ( Enoch Powell ) erregte Aufsehen , als der Forscher verkündete, dass die Geschichte der römischen Kreuzigung Christi im Originaltext der Evangelien nicht enthalten sei. Als Powell das Matthäusevangelium aus der griechischen Sprache neu übersetzte. Ihm wurde klar, dass sich Teile in diesem Evangelium wiederholen, was darauf hindeutet, dass sie zu einem späteren Zeitpunkt umgeschrieben wurden.Die wichtigste Wiederholung von Tatsachen ist das, was im letzten Teil des Evangeliums erwähnt wurde, der sich auf den Prozess und die Kreuzigung Christi bezieht. 

Der Schreiber bemerkte, dass dieser Prozess nach seinem Abschluss vor dem Hohepriester noch einmal wiederholt wird – mit denselben Worten – mit einem Unterschied, dass der zweite Prozess – anders als der erste Prozess – mit der Vollstreckung des Todesurteils durch Kreuzigung endet – und die Der Forscher kam zu dem Schluss, dass die Verwendung der gleichen Wörter, die im Prozess Der erste verwendet wurden, um die Geschichte des zweiten Prozesses trotz veränderter Umstände zu formulieren, eine bewusste Wiederholung und keinen Hinweis auf ein neues Ereignis nahelegt, und der Autor äußerte seine Überzeugung, dass die Natürlicher Ausgang des ursprünglichen Prozesses vor dem Priesterrat – im Falle einer Verurteilung – war nicht die Kreuzigung, sondern die Steinigung.

Und Powell sagte, dass die Geschichte der Kreuzigung Christi, die in den übrigen Evangelien erwähnt wird, durch die Übermittlung der späteren Überlieferer dessen, was sie im Matthäusevangelium fanden, zustande kam, nachdem daran Änderungen vorgenommen worden waren, und dies Geschichte wurde in keiner anderen Quelle erwähnt. Das Matthäus-Evangelium ist seiner Meinung nach nicht nur das erste der Evangelien, sondern auch dessen einzige Quelle. Das Problem, mit dem die Forscher konfrontiert sind, besteht darin, dass die vier Evangelien die einzige Quelle für die Geschichte der römischen Kreuzigung Jesu sind, und wenn bewiesen wird, dass dieser Evangelienbericht selbst eine spätere Ergänzung war und kein historisches Ereignis darstellt, wird dies dazu führen

Die Notwendigkeit zu überdenken, zu akzeptieren, was in der Geschichte der Evangelien erwähnt wurde, da es nicht die historische Wahrheit der Ereignisse darstellt.

Obwohl wir uns jetzt dem Ende des zweiten Jahrtausends n. Chr. nähern, haben wir kaum gesicherte historische Informationen über das Leben Jesu selbst. In der Vergangenheit war der vorherrschende Glaube, dass die Schreiber der Evangelien Nachrichten und Tatsachen aufzeichneten, die sie selbst miterlebt hatten, aber es ist jetzt klar geworden, dass dieser Glaube falsch ist. 

Die ersten Evangelien, die wir heute haben, wurden erst etwa ein halbes Jahrhundert nach den Ereignissen geschrieben, von denen sie sprechen, und dann wurden sie in den folgenden zwanzig Jahren modifiziert. Und die Geschichte, die in den Evangelien des Neuen Testaments erwähnt wird, besagt, dass Jesus in Bethlehem während der Herrschaft von König Herodes geboren wurde, der Palästina vierzig Jahre lang regierte, die mit seinem Tod im vierten Jahr vor dem gregorianischen Datum endete. 

Dann floh die Lady Mary mit ihrem Sohn nach seiner Geburt nach Ägypten, aus Angst um ihn vor der Tyrannei des Königs, der aus den Prophezeiungen über Ort und Zeit der Geburt des Messias erfahren hatte, der den Thron Davids beanspruchen würde.Die Mutter brachte ihren Sohn erst nach dem Tod des Herodes aus Ägypten nach Palästina zurück, also nahm sie das Kind mit, um in der Stadt Nazareth in Galiläa im Norden Palästinas zu leben. Die Erzählung besagt, dass der Junge, nachdem er erwachsen und ein dreißigjähriger Mann geworden war, in das Jordantal ging, wo er Johannes den Täufer traf, der ihn mitten im Fluss mit Wasser taufte.

Danach ging Jesus in die Abgeschiedenheit, fastete vierzig Tage in der Wüste und geriet in einen Konflikt mit Satan, der versuchte, ihn zu verführen, indem er ihm die Königreiche der Welt gab, und Jesus kehrte – nachdem Satan mit seiner Mission gescheitert war – nach Galiläa zurück wähle seine zwölf Apostel und beginne seinen Ruf, der den Hass der sadduzäischen Priester und der Rabbiner der Pharisäer darauf erregte.

Der Zorn der Priester gegen Jesus wuchs – so die Erzählung der Evangelien –, als er vor Ostern in die Stadt Jerusalem ging, den Tempel betrat und seine Berufung predigte. Also verschworen sie sich gegen ihn und schickten eine Wache, um ihn zu verhaften – mit der Hilfe von Judas Iskariot, dem Jünger, der ihn verraten hatte – und er ruhte mit seinen Jüngern am Ölberg im Norden der Stadt.

Die Untersuchung und der Prozess vor dem Priesterrat unter der Leitung von „Kajaphas“, dem Hohenpriester, dauerten die ganze Nacht an. Nachdem der Prozess am Morgen zu Ende war, brachten die Priester Christus zu Pilatus, dem römischen Statthalter von Palästina, der ihn erneut vor Gericht stellte.“ Der Statthalter fragte ihn und sagte: „Du bist der König der Juden“, sagte Jesus zu ihm „Du sagst, und während die Hohepriester und die Ältesten sich über ihn beschwerten, antwortete er nicht.“ Pilatus sagte: „Hörst du nicht, wie viel sie gegen dich aussagen?“, und er antwortete ihm nicht, nein auch nur ein einziges Wort, bis der Gouverneur sehr beeindruckt war.“ Der Erzählung zufolge versuchte Pilatus, Jesus anlässlich von Ostern freizulassen, da er keine Rechtfertigung für seine Bestrafung fand, aber die Hohepriester stachelten die Menge an, um die Kreuzigung Jesu zu fordern, und der Statthalter fügte sich ihrem Wunsch.

Also nahmen ihn die Soldaten mit: „Und als sie an einen Ort namens Golgatha kamen … gaben sie ihm mit Galle vermischten Essig zu trinken, und als sie ihn kreuzigten, teilten sie seine Kleider … Von der sechsten Stunde an war Finsternis über dem ganzen Land bis die neunte Stunde … Jesus schrie auch mit lauter Stimme und befreite den Geist.“

Und die biblische Geschichte endet mit der Auferstehung Christi von den Toten am dritten Tag, und sein Leichnam verschwand von dem Friedhof, auf dem er beigesetzt wurde, dann erschien er seinen Jüngern und forderte sie auf, die christlichen Lehren unter den Nationen zu verbreiten.

Dies ist die Geschichte gemäß dem, was in den vier neutestamentlichen Evangelien erwähnt wurde, aber das Merkwürdige ist das Fehlen jeglicher Hinweise, auch nur einfacher oder vorübergehender Art, auf diese Ereignisse in den zeitgenössischen historischen Quellen dieser Zeit, sei es in den römischen oder griechischen oder jüdische Quellen. Die einzige Quelle, die Jesus Christus erwähnte, waren die Schriften des jüdischen Historikers Josephus, aber Forscher seit dem 16. Jahrhundert haben herausgefunden, dass diese Geschichte – die nicht mehr als ein paar Zeilen umfasst – eine spätere Ergänzung des Buches ist und nicht zu den ersten Kopien gehörte Es besteht kein Zweifel, dass einige Kopisten Christen es zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt haben.

Ein ägyptischer Papyrus mit dem Kreuz „Ankh“: Der Schlüssel zum Leben der alten Ägypter, wie ihn die Christen Ägyptens aus ihnen zitierten und diese Idee unter den Christen in der Welt verbreitete

Daher kann die Schlussfolgerung, zu der Powell schließlich gelangte, dass die ursprüngliche Version des Matthäusevangeliums keine Erwähnung der Kreuzigung Christi enthielt, nicht länger ignoriert werden.Symbol und Metapher. Daher wird die Bestimmung des Geburtszeitpunkts Christi in der Zeit von König Herodes nicht als historische Identifizierung angesehen, da die historische Identifizierung – nach seinen Angaben – normalerweise den Tag und das Jahr nennt, in denen sich der Vorfall ereignet hat, und nicht darauf basiert es. Der Ausdruck „in den Tagen des Königs Herodes“ scheint der Beginn einer Geschichte und nicht die Geschichte eines Ereignisses zu sein. Dabei gehe es seiner Meinung nach nicht um den christlichen Glauben selbst, sondern um den Legitimationsanspruch, auf dem die römische Kirche ihre Autorität beruhe.Denn der Papst dieser Kirche – und er vertritt den Hohenpriester – leitet seine Autorität davon ab, der Repräsentant des Herrn Christus auf dieser Erde zu sein. Diese Vertretung – wie die Kirche betont – erfolgte auf der Grundlage eines Mandats, das ich durch Christus persönlich übernommen habe. Sie sagen, dass der Herr Christus nach seiner Auferstehung am dritten Tag seinem Jünger Petrus den Auftrag erteilte, ihm in der Führung der Christen nachzufolgen. Und dass Petrus vor seinem Tod gereist ist

Nach Rom, um diesen Auftrag persönlich an die Priester der dortigen Kirche zu übertragen, bis es hieß, dass der Hauptsitz des Vatikans auf seinem Grab errichtet wurde.

Es gibt keine Beweise dafür, dass Petrus nach Rom gereist ist, aber es gibt Hinweise darauf, dass er um das Jahr 40 n. Chr. In Jerusalem im Gefängnis starb.

Was die Kreuzesgeschichte betrifft, so ist sicher, dass sie erst lange nach dem Beginn des Christentums zu dem wurde, was sie jetzt ist, und weil die christliche Berufung ihrem Wesen nach auf dem Glauben an die Unsterblichkeit der Seele beruht und Auferstehung, die die Juden ablehnten, griffen die frühen Christen auf den Schlüssel zum Leben zurück. Das altägyptische Ankh ist ein Symbol für den lebendigen Christus. In der Antike symbolisierte dieser Schlüssel die Unsterblichkeit der Seele und die Auferstehung der Toten dar. Seine Verwendung weist darauf hin, dass Christus – trotz seines leiblichen Todes – in seinem geistlichen Wesen noch lebendig, unsterblich und unsterblich ist.

Und wir stellen fest, dass christliche Zeichnungen bis zum vierten Jahrhundert n. Chr. Das römische Kreuz nicht kannten und den Schlüssel zum ägyptischen Leben als Symbol Christi darstellten, und dies geht aus den Zeichnungen auf den Umschlägen der Nag -Hammadi- Evangelien hervor befinden sich jetzt im Koptischen Museum in der Stadt Fustat (dem alten Viertel Ägyptens). , sowie für die in Rom selbst gefundenen Zeichnungen.

Seit dem vierten Jahrhundert hat die römische Kirche jedoch den ägyptischen Schlüssel zum Leben durch die Form des römischen Kreuzes ersetzt, das die römische Bestrafung darstellt, und dann entwickelte sich die Sache danach und sie hängten einen gekreuzigten Körper an diesen Baum. Wenn sich also herausstellt, dass Christus während der Römerzeit nicht gelebt hat und dass Petrus ihm die Vollmachtsübertragung nicht entzogen hat, gibt es keine Grundlage mehr für die Autorität des Papstes als Nachfolger Christi.

Was Enoch Powell  veranlasste   , das Datum für die Niederschrift des ersten Textes des Matthäusevangeliums ein halbes Jahrhundert nach den Ereignissen der Geschichte festzulegen, war der Hinweis, den er auf die Zerstörung der Stadt Jerusalem und ihres Tempels machte, die im Jahr 70 stattfand. Es kam, dass Jesus diese Ereignisse als Strafe für die Juden interpretierte, weil sie seine Botschaft verleugneten.

„Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, denn ihr baut die Gräber der Propheten und schmückt die Gräber der Gerechten und sagt: Wenn wir in den Tagen unserer Väter gewesen wären, hätten wir nicht mit ihnen geteilt Blut der Propheten. Ihr bezeugt euch selbst, dass ihr die Mörder der Propheten seid. So schreibt euren Vätern das Maß vor, ihr Schlangen, Otternkinder, wie ihr dem Gericht der Hölle entrinnen könnt. Deshalb sende ich euch Propheten, Weise und Schriftgelehrte, von denen ihr einige tötet und kreuzigt, und von denen ihr sie in euren Synagogen auspeitscht und von Stadt zu Stadt verfolgt. Damit das Blut des klugen Blutes, das auf der Erde vergossen wurde, über dich komme, vom Blut Abels, des Gerechten, bis zum Blut Sacharjas, des Sohnes Barchias, den du getötet hast. Wahrlich, ich sage euch, all dies wird über diese Generation kommen. O Jerusalem, du, der die Propheten getötet und diejenigen gesteinigt hat, die dorthin gesandt wurden… Siehe, dein Haus wird verwüstet zurückgelassen werden, weil ich dir sage, dass du mich von jetzt an nicht mehr sehen wirst, bis du sagst: Gesegnet ist, der im Namen kommt des Herrn.“

Und die Erwähnung des Falls Jerusalems weist darauf hin, dass dieser Text nach dem Fall Jerusalems, also nach dem Jahr 70, geschrieben worden sein muss und seine jetzige endgültige Form – nach Ergänzungen und Modifikationen – erst am Ende des ersten erreichte Jahrhundert n. Chr.

 Paulus sagt auch, dass die Erwähnung der Stadt Nazareth an sich seltsam ist, da es in keiner der antiken Quellen vor dem vierten Jahrhundert n. Chr. Beweise für die Existenz einer Stadt mit diesem Namen gibt. Es ist wahrscheinlich, dass das ursprüngliche Wort „Christen“ war, was sich auf die Nachfolge Christi und nicht auf seine Stadt bezieht.

Quellen:

 Die Evolution des Evangeliums (  New Haven und London: Yale University Press, 1994)

http://www.enochpowell.net

http://www.al-maktabeh.com/a/index.htm

 http://en.wikipedia.org/wiki/Nag_hammadi_library
http://www.gnosis.org/naghamm/nhl.html
http://www.nag-hammadi.com

Deutschland: Bundesinnenministerin Nancy Faeser Gratuliert den Muslimen zum Beginn des heiligen Monats Ramadan

Bundesinnenministerin Nancy Faeser erklärt zum Beginn des Fastenmonats Ramadan

Berlin,-BMI.BUND “Zum nun beginnenden Ramadan beglückwünsche ich alle Musliminnen und Muslime in Deutschland herzlich!  In den letzten beiden Jahren konnten Sie dieses wichtige religiöse Ereignis nur mit großen Einschränkungen begehen und feiern. In diesem Jahr wird Einiges wieder möglich sein. Wir haben die Pandemie zwar noch nicht überwunden und wir müssen weiter vorsichtig sein. 

Sie — die Musliminnen und Muslime in Deutschland, Ihre Gemeinden und Ihre Vertretungen — haben sich hierbei mit viel Energie eingebracht und sich insbesondere auch für das Impfen stark gemacht. Dafür möchte ich Ihnen herzlich danken und Sie ermuntern, darin nicht nachzulassen. Wir müssen die Impfquote weiter erhöhen und weiter für Booster-Impfungen werben. 

Der Krieg in der Ukraine zeigt uns zudem auf dramatische Weise, dass ein friedvolles und solidarisches Miteinander, dass ein Leben in Freiheit und Würde nicht selbstverständlich sind, sondern täglich aufs Neue unser aller Einsatz brauchen. Den Zusammenhalt in unserer Gesellschaft stärken; die Herausforderungen, die das Miteinander in unserem Land mit sich bringt, gemeinsam mutig annehmen; Hass, Hetze und Gewalt, wie sie sich auch immer wieder gegen Muslime richten, entschlossen entgegentreten: Das ist unsere gemeinsame Aufgabe. Dafür stehe ich als Bundesinnenministerin ein. 

Ich wünsche Ihnen, dass Sie die bevorstehenden Tage und Wochen nutzen können, um Zuversicht und Kraft aus Ihrem Glauben zu schöpfen. Ihnen allen eine gesegnete Zeit des Gebets und der Besinnung, des Innehaltens, der Freude und der Nächstenliebe!”

Hintergrund:

Der diesjährige Ramadan beginnt am 2. April (1. Fastentag). Als Fastenmonat ist der Ramadan für viele Musliminnen und Muslime von großer religiöser Bedeutung. Zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang wird unter anderem auf Essen und Trinken verzichtet. Nach Sonnenuntergang wird – oft im Kreis der Familie oder Freunde – das Fasten gebrochen. Dieses Fastenbrechen wird als Iftar bezeichnet. 

Ramadan bezeichnet den neunten Monat des islamischen Kalenderjahres und gilt entsprechend dem Koran als islamischer Fastenmonat. In diesem Jahr endet der Ramadan am Abend des 1. Mai. Ab dem 2. Mai feiern Muslimminnen und Muslime das Fest des Fastenbrechens, oft auch Zuckerfest genannt. 

In Deutschland leben laut einer aktuellen repräsentativen Erhebung im Auftrag der Deutschen Islam Konferenz ca. 5,3 bis 5,6 Millionen Musliminnen und Muslime. In dieser Erhebung wurde auch gefragt, ob sie aus religiösen Gründen fasten. Darauf antworteten rund 56 % der im Rahmen dieser Studie befragten Musliminnen und Muslime mit “Ja”, 20 % mit “Teilweise” und 24 % mit “Nein”.so die Ministerien in ihrem Erklärung

Quelle/bmi.bund.de

Wishing a happy and peaceful #EidAlFitr to everyone celebrating.

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May Allah Subhanahu Wa Ta’ala bless you and your lovely family with peace, health and happiness; always

Japan Mobile Moschee: Toleranz & Außergewöhnlich Ideen, für islamische gemeinde.

Eingebettetes Video

In Japan gibt den Ersten Mobile Moschee: Toleranz & Außergewöhnlich Ideen, für Islamische gemeinde.

Für die mobile Moschee, die in Japan Kapazität von 50 Personen mit einer Fläche von 48 Quadratmetern hergestellt wurde. Muslimische Gäste können in der mobilen Moschee beten und eine Waschung durchführen. Draußen gibt es Wasserhähne. Das mobile Moschee-Erlebnis zielt darauf ab, dass sich Muslime in Japan wie zu Hause fühlen

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Europäische Mittelalter; Hatten sie gewusst Der Islam in Litauen ab dem 14. Jahrhundert gibt…..

Die Kaunas-Moschee ist die einzige Moschee in der Stadt und im Bezirk Kaunas, eine von nur vier Moscheen in Litauen sowie die einzige Backsteinmoschee in Litauen und den baltischen Ländern. Es befindet sich in Centras Ältesterschaft, Tatars Street 6 Kaunas.

Der Islam in Litauen hat im Gegensatz zu vielen anderen nord- und westeuropäischen Ländern eine lange Geschichte ab dem 14. Jahrhundert. [1] Das mittelalterliche Großherzogtum Litauen des polnisch-litauischen Commonwealth , das sich von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer erstreckt, umfasste mehrere muslimische Gebiete im Süden, die von Krimtataren bewohnt wurden. [2] Einige Muslime wanderten in ethnisch litauische Länder aus, heute die heutige Republik Litauen, hauptsächlich unter der Herrschaft von Großherzog Vytautas (frühes 15. Jahrhundert). 

Die Tataren, die jetzt als litauische Tataren bezeichnet werden , haben im Laufe der Zeit ihre Sprache verloren und sprechen jetzt Litauisch;; Sie behielten jedoch den Islam als ihre Religion bei. Aufgrund der langen Isolation von der gesamten größeren islamischen Welt unterscheiden sich die Praktiken der litauischen Tataren etwas von denen der übrigen sunnitischen Muslime . 

Eine der frühesten muslimischen Moscheen in Litauen.

Sie werden jedoch nicht als separate Sekte betrachtet, obwohl einige der litauischen Tataren den sogenannten Volksislam praktizieren . Ein anonymer litauischer Tatar, der den Hajj nach Mekka brachte, erkannte in seiner Arbeit das Risiko an, dass die litauischen Tataren unorthodoxe Bräuche und Rituale hatten, so dass sie aus Sicht der orthodoxen Muslime möglicherweise als Ungläubige (Kafir) angesehen werden konnten. [3]

Gräber muslimischer Soldaten der zaristischen Armee, die im 1. Weltkrieg auf litauischem Boden gefallen sind . Antakalnis Friedhof

In Litauen gab es im Gegensatz zu vielen anderen europäischen Gesellschaften zu dieser Zeit Religionsfreiheit. Litauische Tataren ließen sich an bestimmten Orten nieder, beispielsweise in der Umgebung von Raižiai (in der Gemeinde Alytus ).

Koran auf Altbelarussisch.

Die muslimische Gemeinschaft erreichte nie die Stärke der jüdischen Bevölkerung, konnte jedoch einen bemerkenswerten Beitrag zur belarussischen Staatlichkeit und Kultur leisten. Belarus ist das einzige europäische Land, in dem sich im Mittelalter zahlreiche muslimische Gemeinschaften ohne Eroberung friedlich niedergelassen haben.

Seit dem 14. Jahrhundert lud das Großherzogtum Litauen (Litva) – der erste vereinte belarussische Staat – ein, Soldaten und Militärexperten aus verschiedenen orientalischen Ländern und Völkern zu dienen, und ließ manchmal muslimische Gefangene im Land nieder. Heute werden sie häufig als litauische oder belarussische Tataren bezeichnet, aber der Gattungsname “Tataren” wurde bis vor einem Jahrhundert recht willkürlich verwendet, um viele muslimische ethnische Gruppen vorwiegend türkischer Herkunft zu bezeichnen.

Gräber muslimischer Soldaten der zaristischen Armee, die im 1. Weltkrieg auf litauischem Boden gefallen sind . Antakalnis Friedhof

Sie haben sich sehr bald in die belarussische Gesellschaft integriert und die einzige Unterscheidung, die sie beibehalten haben, war ihr islamischer Glaube und ihre islamische Schrift. In Minsk würde es keine Diskussion darüber geben, ob eine europäische Stadt eine Moschee im Zentrum haben sollte oder nicht – die belarussische Hauptstadt hatte seit dem 16. Jahrhundert einmal im Bezirk Nemiga. Erst in den 1940er Jahren rissen kommunistische Behörden das Gebäude ab.

Fast sofort begannen nachfolgende Generationen von Muslimen, mit modifizierter arabischer Schrift auf Weißrussisch zu schreiben. Die aus diesem Synkretismus resultierende belarussische arabische Schrift erfand beispielsweise Originalbuchstaben für spezifisch belarussische Klänge wie [dz] und [dž], die weder in der kyrillischen noch in der lateinischen Version des belarussischen Alphabets zu finden waren . Aufgrund seines präziseren phonetischen Systems ermöglicht uns die belarussische arabische Schrift tatsächlich zu verstehen, wie die Weißrussen ihre Sprache in früheren Jahrhunderten sprachen.

Irgendwann im 16. Jahrhundert wurde Weißrussisch die erste lebende europäische Sprache, in die der Koran aus dem Arabischen übersetzt wurde. Es gibt Tausende von belarussischen muslimischen Manuskripten – sowohl religiöse als auch weltliche. Bis in die 1980er Jahre waren Muslime die Konfession mit dem größten Volumen an religiöser Literatur in der Landessprache.

Die muslimische Gemeinde war auch berühmt für ihren Beitrag zur Armee des Großherzogtums Litwa. Ihre Männer waren im Militär überproportional vertreten, bis sie im 17. Jahrhundert durch eine Reihe von Großkriegen mit Moskau dezimiert wurden. Jetzt gibt es nur noch etwa 10.000 belarussische Tataren. Als die kurzlebige belarussische Volksrepublik, die gegen das kommunistische Russland kämpfte, 1918 die nationale Armee bildete, ernannte sie einen Muslim, Oberst Hasan Kanapacki, zu ihrem Kommandeur.

Die Juden und Muslime sind zwei Beispiele dafür, wie unterschiedliche Kulturen die belarussische Nation geprägt haben und durch Land, Sprache, Kultur und auch Schicksal mit ihr verbunden waren. Bemerkenswerterweise fiel ihr Niedergang mit dem der gesamten Nation zusammen. Beide verbinden Weißrussland mit anderen Kulturen und Regionen der Welt. Leider wird das Land zu oft als “letzte Diktatur Europas” dargestellt, ein isolierter und hoffnungsloser Ort. Aber es gibt noch viel mehr als das Lukaschenka-Regime im reichen historischen Gefüge von Belarus.

Wer sind die Muslime von Belarus?

“Ein wahrer Gläubiger ist einer, mit dem sich die Menschen ruhig und sicher fühlen.”

Jeden Tag werden Muslime in Zeitungsveröffentlichungen, in Fernseh- und Radionachrichten erwähnt. Trotz dieser Aufmerksamkeit der Medien sind die Informationen über sie oft voreingenommen, was zur Bildung falscher Stereotypen in der Gesellschaft über den Islam und seine Anhänger beiträgt.

Zum Beispiel, dass sie aggressive, rücksichtslose Menschen sind: entweder ein bärtiger Mann mit einem Maschinengewehr oder ein Terrorist in einer Maske oder ein schurkischer Geschäftsmann. Sie werden oft als “Mohammedaner” bezeichnet, was für Muslime beleidigend ist. “Mohammedaner” ist ein Begriff, der von den Muslimen selbst nie verwendet wird und für sie völlig unanwendbar ist, da er impliziert, dass sich ihre Anbetung oder Religion um den Propheten Muhammad dreht …

Darüber hinaus kann man auf grundlegende Unwissenheit über die Geschichte und Besonderheiten der muslimischen Religion stoßen. Die Ausdrücke “muslimische Kirche” oder “muslimische Priester” existieren im Islam einfach nicht. Der muslimische Tempel ist eine Moschee, in die jeden Freitag Gläubige kommen, um gemeinsam zu beten. Das Gebet oder die Anbetung wird von einem Imam geleitet. Außerdem haben Muslime einen Mufti aus dem arabischen Mufti, der eine Meinung zum Ausdruck bringt und Gesetze auslegt, dh den höchsten spirituellen Führer, der das Recht hat, religiöse und rechtliche Probleme zu lösen und Erklärungen zur Anwendung der Scharia abzugeben.

Der Islam ist die jüngste Religion, die zu Beginn des 7. Jahrhunderts in Arabien entstanden ist. Heute ist fast jeder fünfte Mensch auf der Welt ein Muslim. In den letzten 50 Jahren ist die muslimische Weltbevölkerung um 235% gewachsen. Der Islam wird derzeit von über 1,6 Milliarden Menschen praktiziert, die in allen Teilen der Welt leben, einschließlich der Länder Westeuropas.

Die meisten Muslime leben in der Region zwischen Nordafrika und Malaysia. Im zwanzigsten Jahrhundert. Der Islam ist in Ländern wie Frankreich, Großbritannien und den Vereinigten Staaten zur zweithäufigsten Religion geworden. Die Britannica-Enzyklopädie gibt folgende Zahlen an: In Russland gibt es 16 Millionen Muslime. (Andere Quellen zitieren eine Zahl von 26 Millionen Muslimen, einschließlich Migranten, einschließlich illegaler). In Großbritannien – 1,6 Millionen Muslime; Frankreich – 5,8 Millionen; Deutschland – 3 Millionen; Italien – 1 Million. In den USA – 7 Millionen Muslime.

In Weißrussland sind die Träger des Islam die belarussischen Tataren, die seit über 600 Jahren auf diesem Land leben, sowie Aserbaidschaner, Usbeken, Dagestanis und Araber, die nach Weißrussland kamen, um eine Ausbildung oder Arbeit zu erhalten. Laut der Volkszählung von 1999. In Weißrussland leben mehr als 10 Tausend Tataren. Es ist interessant, dass einige von ihnen den Heiligen Koran als Grundlage ihrer Existenz betrachten – die Heilige Schrift, die nicht durch menschliche Fiktion und Fantasie verzerrt wird, während andere in ihrem Lebensstil und ihrer Mentalität Christen nahe stehen oder im Allgemeinen nicht von ihnen zu unterscheiden sind.

Die belarussischen Muslime sind Teil der muslimischen Ummah, dh der muslimischen Weltgemeinschaft. Sie verehren den einen Gott. Darüber hinaus ist der Glaube an jemanden oder etwas anderes die größte Sünde.

Unter Nicht-Muslimen ist der Glaube an Steine, Talismane, Gräber usw. heutzutage weit verbreitet. Viele Menschen suchen Zuflucht vor den Nöten und Problemen des Lebens, wenden sich an Zauberer und verschiedene Hellseher und bitten sie, bei der Lösung von Problemen zu helfen. Viele von ihnen glauben jedoch, dass Zaubersprüche ihnen helfen werden. All dies ist für Muslime ein Scheuen, das heißt, etwas mit dem Höchsten Schöpfer gleichzusetzen. Aufgrund der Tatsache, dass das Praktizieren von Magie dazu führen kann, dass eine Person an der Existenz des Monotheismus zweifelt, ist es verboten, sich auf Hexerei einzulassen. Dies zerstört die menschliche Moral und die Prinzipien des Islam.

Die zweite Säule des muslimischen Glaubens ist das fünffache Gebet, dh ein Gebet, das zu einer bestimmten Tageszeit verrichtet wird und aus dem Lesen von Passagen aus dem Koran besteht. Namaz ist für alle Muslime obligatorisch und das erste, wofür ein Muslim am Tag des Gerichts verantwortlich sein wird. Namaz ist eine Art Mittel, das den Gläubigen und Gott verbindet. Das Gebet wird am besten gemeinsam in einer Moschee verrichtet, kann aber dennoch individuell an jedem geeigneten Ort durchgeführt werden. Jeden Freitag versammeln sich Muslime aus Weißrussland in Moscheen zum kollektiven Juma Namaz.

Heute wurden Moscheen in vielen Regionen gebaut und betrieben, in denen belarussische Tataren kompakt leben, in den Städten Ivye, Vidzakh, Novogrudok, Slonim, Molodechno, Kletsk und im städtischen Dorf Smilovichi. In Minsk wird auch eine Moschee gebaut, die an der Stelle einer alten Moschee errichtet wird, die zu Sowjetzeiten zerstört wurde.

Die belarussischen Muslime halten jährlich das obligatorische Fasten im heiligen Monat Ramadan ein und zahlen den Armen einmal im Jahr eine obligatorische Steuer. Der Monat Ramadan ist der Monat, in dem der Koran, das Wort Gottes, ein Leitfaden für gottesfürchtige Menschen, herabgesandt wurde. Das Fasten zu bestimmten Tageszeiten muss das verweigern, was an normalen Tagen erlaubt ist.

Menschen halten die Vorteile oft für selbstverständlich, für selbstverständlich. Diejenigen, die Wohlstand haben, verstehen nicht immer den Bedarfszustand von jemandem, der aufgrund materieller Schwierigkeiten gezwungen ist, Hunger zu erleben. Das Fasten hilft einer Person, den Wert aller Vorteile und Möglichkeiten zu spüren.

Ein wichtiges Merkmal der Persönlichkeit eines Muslims ist gutes Verhalten. Gute Manieren manifestieren sich in der Beziehung eines Ehemanns zu seiner Frau, von Kindern zu ihren Eltern sowie zu Menschen, die sich zu einer anderen Religion bekennen. Es ist verboten, auch nur die geringste Unhöflichkeit gegenüber der Mutter zu zeigen, und es ist notwendig, sie mit einem freundlichen Wort anzusprechen. 

Muslime betrachten es nicht als Belastung, auf ihre Kinder und Eltern aufzupassen. In islamischen Ländern gibt es keine Einrichtungen wie ein Kinderheim oder ein Pflegeheim. Es ist ganz offensichtlich und verständlich, dass Eltern sich um Kinder kümmern, wenn sie geboren werden. Wenn die Eltern alt werden, sind die Kinder an der Reihe, sich um sie zu kümmern. Kinder bitten jedes Mal in ihren Appellen an den Allmächtigen um Schutz und Barmherzigkeit für ihre Eltern.

Was die muslimische Frau betrifft, so führt das geschaffene Bild von ihr heute zu vielen Mythen. Zum Beispiel der Mythos, dass muslimische Frauen nicht studieren oder arbeiten. Zunächst ist das Lernen für eine muslimische Frau nicht nur erlaubt. Das Bestreben, Wissen zu erwerben und es anderen beizubringen, ist die wichtigste Anforderung der Scharia (religiöse und ethische Normen des Islam).

Muslimische Frauen in Weißrussland erhalten nicht nur eine höhere Ausbildung, sondern studieren auch weiterhin Magistratur, Postgraduiertenstudien, erhalten Präsidentenpreise und nehmen an verschiedenen internationalen Seminaren teil. Unter ihnen finden Sie einen hochqualifizierten Anwalt, Arzt, Designer, Lehrer und Unternehmer. Es ist auch erwähnenswert, dass in der islamischen Welt diejenigen Frauen, die den Wunsch haben zu arbeiten, dies ohne Probleme tun.

Die Frau des Propheten Muhammad – Khadija hatte ihr eigenes Geschäft. Sie lud Männer zur Arbeit ein und wies sie an, ihr Geschäft zu führen, damit ein Teil des Einkommens bei ihnen blieb. Jeden Winter und Sommer schickte sie eine Karawane nach Jemen und Syrien. Im Gegensatz zu europäischen Frauen, die Geld verdienen als ihre Pflicht betrachten, liegt diese Pflicht im Islam vollständig beim Mann. Aber Hausarbeiten sind nicht geplant.

Prophet Muhammad In seiner Freizeit half er seiner Frau bei der Hausarbeit. Zu den vorgeschriebenen Pflichten der Frau gehören die Wartung des Herdes und die Erziehung von Kindern. Wenn sie damit fertig wird und ihr Mann mit ihr glücklich ist, wird es niemandem etwas ausmachen, wenn sie “für die Seele” arbeitet.

Und schließlich zur “islamischen Bedrohung”. Heute gibt es in Westeuropa einen deutlichen Trend zu einer Zunahme der Islamophobie. Staaten wie Frankreich, Deutschland und Österreich, in denen die muslimischen Gemeinschaften am größten sind, befürchten den Aufstieg der Muslime in der Gesellschaft. In einem Interview mit der Zeitung Medina stellt Thomas Hammarberg, Kommissar für Menschenrechte des Europarates, fest, dass “den Europäern die Offenheit und Bereitschaft fehlt, den Islam als Religion zu akzeptieren, und infolgedessen der Respekt vor seinen Anhängern mit ihrer Kultur und Lebenseinstellung”. Seiner Meinung nach mangelt es an Wissen über den Islam und die damit verbundenen Vorurteile.

In der Republik Belarus gibt es das Konzept der “Islamophobie” nicht. Während der gesamten belarussischen Geschichte lebten die Muslime ausschließlich friedlich neben Menschen verschiedener Konfessionen. Ihre religiöse Mentalität ist durch das Fehlen religiösen Radikalismus gekennzeichnet.

Muslime in Weißrussland, die alle ihre religiösen Vorschriften einhalten, die lokalen Traditionen und Bräuche respektieren und respektieren, empfinden keine negativen Gefühle gegenüber Weißrussen, Ukrainern und Russen. In ihrem Gruß wünschen Muslime, die “AsSalamu ‘alaykum wa rahmatuLLahi wa barakyatuhu” sagen, Frieden, Barmherzigkeit und Segen vom Allmächtigen.

Die Gebote des Heiligen Qurans erlauben es einem Muslim nicht, Böses und Gewalt gegen irgendjemanden zu tun, sei es gegen Muslime oder gegen Ungläubige. Im Heiligen Koran wird das Töten einer unschuldigen Person mit dem Töten der gesamten Menschheit gleichgesetzt. Prophet MuhammadBei dieser Gelegenheit sagte er: “Ein wahrer Gläubiger ist einer, mit dem sich die Menschen ruhig und sicher fühlen.” Im Islam kann nicht einmal das höchste Ziel auf verbotene Weise erreicht werden. Der Slogan „Der Zweck rechtfertigt die Mittel“ gehört nicht den Muslimen.

So bekennen sich die belarussischen Muslime wie ihre Glaubensgenossen zu einer Religion, die sie nicht zum Extremismus aufruft. Sie sind friedliche und gesetzestreue Bürger, sie leben und arbeiten für das Wohl des Landes, in dem sie leben. Gleichzeitig teilen sie nicht die Ansichten einiger Journalisten und politischer Persönlichkeiten, die zur Islamophobie beitragen.

Um im Bewusstsein der belarussischen Gesellschaft keine Angst vor der „Religion des internationalen Terrorismus“ zu säen, sind objektive und wahrheitsgemäße Informationen über den Islam, seine spirituellen Richtlinien und Werte erforderlich. In diesem Sinne liegt eine große Verantwortung bei den Medien, wo der Islam fast „terra incognita“ bleibt. Nur so kann interreligiöses Verständnis erreicht, die Bildung falscher Stereotypen verhindert und damit der Frieden in der Gesellschaft gewahrt werden.Elena Aleksandrovich, Junior Researcher, Institut für Geschichte der Nationalen Akademie der Wissenschaften von Belarus



13.06.2007

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